4215- حدثنا معتمر بن سليمان، سمعت عبد الملك بن عمير، عن عمرو ابن حريث، عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل: أن نبى الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «الكَمْأَةُ مِن المَنِّ [1] ، ومَاؤُها شِفاءٌ لِلْعَيْن» [2] .

4216- حدثنا سفيان، عن عبد الملك بن عمير، عن عطاء بن السائب، عن عمرو بن حريث، عن سعيد بن زيد، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: «الكَمْأَةُ مِن المَنِّ، ومَاؤُها شِفاءٌ لِلْعَيْن» [3] .

4217- رواه الجماعة إلا أبا داود من طريق عبد الملك بن عمير به [4] .

4218- حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنى أبى، حدثنا عطاء بن السائب، عن عمرو بن حريث، حدثنى سعيد بن زيد، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، قال: «الكَمْأَةُ مِن السَّلْوَى، ومَاؤُها شِفاءٌ لِلْعَيْن» [5] .

4219- حدثنا عمر بن عبيد، عن عبد الملك بن عمير، عن عمرو بن حريث، عن سعيد بن زيد، قال: سمعت النبى - صلى الله عليه وسلم - يقول: «الكَمْأَةُ مِن المَنِّ، ومَاؤُها شِفاءٌ لِلْعَيْن» [6] .

4220- حدثنا عبد الرحمن، حدثنا سفيان، عن عبد الملك بن عمير، عن عمرو بن حريث، عن سعيد بن زيد. قال: خرج إلينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وفى يده كمأة، فقال: «تدرون ما هذا؟ هذا من المن، وماؤها شفاء للعين» «الكَمْأَةُ مِن المَنِّ، ومَاؤُها شِفاءٌ لِلْعَيْن» [7] .

4221- حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن عبد الملك بن عمير، قال: سمعت عمرو بن حريث. قال: سمعت سعيد بن زيد يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «الكَمْأَةُ مِن المَنِّ، ومَاؤُها شِفاءٌ لِلْعَيْن» [8] .

4222- حدثنا محمد بن جعفر، قال شعبة: أخبرنى الحكم بن عتيبة، عن الحسن العرنى، عن عمرو بن حريث، عن سعيد بن زيد، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - . قال شعبة: لما حدثنى به الحكم ولم أنكره من حديث عبد الملك [9] .

4223- حدثنا أبو سعيد، حدثنا قيس بن الربيع، حدثنا عبد الملك بن عمير، عن عمرو بن حريث. قال: قدمت المدينة، فقاسمت أخى، فقال سعيد بن زيد عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «لا يُبَارَكُ في ثَمَن أَرْضٍ وَلا دَارٍ لا يُجْعَل في أَرْضٍ وَلا دَارٍ» ، تفرد به [10] .

4224- حدثنا الفضل بن دكين، حدثنا إسرائيل، عن إبراهيم بن مهاجر، حدثنى من سمع عمرو بن حريث، يحدث عن سعيد بن زيد. قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «يا مَعْشَرَ العَرَبِ احْمَدُوا اللهَ الّذى رَفَعَ عَنْكُم العُشُور» [11] ، تفرد به.

(قيس بن أبى حازم عنه) /

4225- «لقد رأيتنى وإن عمر لموثقى وأخته على الإسلام ولو أن أحد أرفض لما صنعتم بعثمان» . رواه البخارى من طرق، عن إسماعيل بن أبى خالد عنه به [12] .

(قيس بن أبى علقمة عنه)

(1) الكمأة: واحدها كمء على غير قياس، والكمء نبات ينقض الأرض فتخرج كما يخرج الفطر. اللسان: 6/3926؛ والمن: يعنى هى مما من الله بن على عباده، وقيل شبهها بالمن وهو العسل الحلو الذى ينزل من السماء عفوًا بلا عاج وكذلك الكمأة فيها ببذر ولا سقى. النهاية: 4/111.

(2) من حديث سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل في المسند: 1/187.

(3) الموطن السابق.

(4) الخبر أخرجه البخارى في التفسير: باب وظللنا عليهم الغمام: 8/163، وباب: ولما جاء موسى لميقاتنا: 8/303؛ وفى الطب: باب المن شفاء العين: 9/163. وأخرجه مسلم من عدة طرق: باب فضل الكمأة ومداواة العين بها: 4/740 وما بعدها؛ وأخرجه الترمذى في الطب: باب ما جاء في الكمأة والعجوة: 4/401، وقال: هذا حديث حسن صحيح. والنسائى في الطب في الكبرى كما في تحفة الأشراف: 4/12؛ وابن ماجه في الطب: باب الكمأة والعجوة: 2/1142.

(5) فى مسند أحمد: 1/187: «عن عمرو بن حريث قال: حدثنى أبى عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - » وما في المخطوطة أشبه إذ أن الحديث من مرويات عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد.

(6) من حديث سعيد بن زيد في المسند: 1/188.

(7) من حديث سعيد بن زيد في المسند: 1/188.

(8) المصدر السابق.

(9) المصدر السابق.

(10) من حديث سعيد بن زيد في المسند: 1/190.

(11) من حديث سعيد بن زيد في المسند: 1/190.

(12) هكذا لفظ المصنف وهو يوافق ما في تحفة الأشراف: 4/13، ولكن البخارى أخرجه في ثلاثة مواطن أتم من هذا: ... ... ... ... ... ... ... =

= ... في مناقب الأنصار: باب إسلام سعيد بن زيد - رضي الله عنه -: 7/176، وباب إسلام عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -: 7/178، وكتاب الإكراه: باب من اختار الضرب والقتل والهوان على الكفر: 12/315.

والرواية الأولى: «والله لقد رأيتنى وإن عمر لموثقى على الإسلام قبل أن يسلم عمر، ولو أن أحدًا أرفض للذى صنعتم بعثمان لكان محقوقًا أن يرفض» ، وفسر ابن حجر: «لو أن أحدًا افض» أى زال من مكانه، وفى الروايتين الأخيرتين «انقض» أى سقط، وفى رواية الكشميهنى «انفض» بالنون والفاء وهو بمعنى الأول.