رواه البخارى عن علىّ بن المدينى، ومسلم عن ابى بكر بن أبى شيبة، وزهير ابن حرب، وابن أبى عمر وابن ماجه عن أحمد بن ثابت الجحدرى: خمستهم عن سفيان بن عيينة [1] .

قال البخارى: قال لى علىُّ بن المدينى: سألنى أحمد بن حنبل عن هذا الحديث. قال: فإنما أردت أن النبى - صلى الله عليه وسلم - كان أعلى من الناس، فلا بأس أن يكون الإمام أعلى من الناس بهذا الحديث. قال: فقلت: إن سفيان بن / عيينة كان يسأل عن هذا كثيرًا. فلم تسمعه منه؟ قال: لا [2] .

4999 - حدثنا سفيان عن ابى حازم: سمع سهل بن سعد، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - [قال] : «مَنْ نَابَهُ شَىْءٌ في صَلاته [3] ، فَلْيَقُلْ: سُبْحَان اللهِ، إنَمَا التَّصْفِيحُ للنِسَاء والتَسْبِيح للرِّجَال» [4] .

رواه ابن ماجه، عن هشام بن عمَّار، وسهل بن أبى سهل. عن سفيان بن عيينة من حديث مالك وغيره، عن أبى حازم به [5] .

5000 - حدثنا وكيع، حدثنا جرير بن حازم، عن الحسن [6] ، وسفيان عن أبى حازم، عن سهل بن سعد الساعدى، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «ما يَزَال النَّاسُ بِخَيْرٍ ما عَجَّلُوا الفِطْرِ» تفرد به من ذا الوجه [7] .

ورواه البخارى، والترمذى، من حديث مالك عن أبى حازم، ومسلم، والترمذى، من حديث الثورى، ومسلم وابن ماجه من حديث عبد العزيز بن أبى حازم، ومسلم والنسائى عن قتيبة عن يعقوب بن عبد الرحمن [8] .

5001 - حدثنا يعقوب، حدثنا أبى، عن ابن إسحاق، حدثنى أبو حازم الأفزر مولى الأسود بن سفيان المخزومى، عن سهل بن سعد الساعدى من بنى عمرو في منازعة، فذكر الحديث [9] .

5002 - حدثنا يزيد، أنبأنا المسعودى، عن أبى حازم، عن سهل بن سعد الساعدى، قال: كان بين ناس من الأنصار شىء فانطلق إليهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليصلح بينهم، فحضرت الصلاة، فجاء بلال إلى أبى بكر، فقال: يا أبا بكر قد حضرت الصلاة، وليس رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ها هنا، فأوذن وأقيم، فتقدم وتصلى؟ قال: ما شئت فافعل، فتقدم أبو بكر، فاستفتح الصلاة، وجاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فصفح الناس بأبى بكر، فذهب أبو بكر يتنحى، فأومأ إليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أى مكانك، فتأخر أبو بكر، وتقدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فصلى، فلما قضى [10] الصلاة، قال: «يا أبا بكر ما منعك أن تَثْبُتَ» ؟ فقال: ما كان لابن أبى قحافة أن يتقدم أمام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - . قال: «فأنتم لم صفحتم» ؟ قالوا: لنعلم أبا بكر. قال: «إن التصفيح للنساء والتسبيح للرجال» [11] .

(1) الخبر أخرجوه في الصلاة: البخارى (باب الصلاة في السطوح والمنبر الخشب) : فتح البارى: 1/ 486؛ ومسلم (جواز الخطوة والخطوتين في الصلاة) : 2/ 184؛ وابن ماجه (باب ما جاء في بدء شأن المنبر) : 1/ 455.

(2) قال ابن حجر - تعليقًا على هذا: صريح في أن أحمد بن حنبل لم يسمع هذا الحديث من ابن عيينة، وقد راجعت في مسنده فوجدته فد أخرج فيه عن ابن عيينة بهذا الإسناد إسناد البخارى - من هذا الحديث قول سهل: «كان المنبر من أثل الغابة فق، فتبين أن المنفى في قوله: «فلم تسمعه منه؟» قال: لا.جميع الحديث لا بعضه. فتح البارى:1/487.

(3) في الأصول: «من فاته شىء من الصلاة» ، والتصويب من المسند.

(4) من حديث أبى مالك سهل بن سعد في المسند: 5/ 330.

(5) يرجع إلى الخبر في سنن ابن ماجه: 1/ 330، وليس فيه ذكر لمالك. وأخرجه البخارى من طريق علىّ بن المدينى عن سفيان عن الزهرى وليس فيه مالك أيضًا. فتح البارى: 3/ 77؛ وفى حديث سهل أيضًا قال: «هل تدرون ما التصفيح؟ هو التصفيق» فتح البارى: 3/ 75.

(6) «عن الحسن» لم ترد في المسند.

(7) من حديث أبى مالك سهل بن سعد في المسند: 5/ 331.

(8) الخبر اخرجوه في الصوم: البخارى في (باب تعجيل الإفطار) : فتح البارى: 4/ 198؛ ومسلم من طرقه (فضل السحور واستحباب تأخيره وتعجيل الفطر) : مسلم بشرح النووى: 3/ 152؛ والترمذى في (باب ما جاء في تعجيل الإفطار) : صحيح الترمذى: 3/ 73؛ والنسائى في الكبرى كما في تحفة الأشراف: 4/ 127؛ وابن ماجه في الباب، سنن ابن ماجه: 1/ 541.

(9) من حديث أبى مالك سهل بن سعد في المسند 5/ 331؛ والمنازعة يوضحها الحديث السابق عليه في المسند، وقد كانت حول المسجد الذى أسس على التقوى فسئل النبىّ - صلى الله عليه وسلم - ، فقال: «هو مسجدى هذا» .

(10) في الأصول: «فلما صلى الصلاة» . والتعديل من المسند.

(11) من حديث أبى مالك سهل بن سعد في المسند: 5/ 331.