رواه البخارى، وأبو داود، والنسائى من حديث حماد بن زيد، عن أبى حازم، ورواه مالك ويعقوب بن عبد الرحمن، وعبد العزيز بن أبى حازم، ومحمد بن مطرف، وسفيان بن عيينة، وعبيد الله العمرى، ومحمد ابن جعفر بن أبى كثير [1] .

5003 - حدثنا عبد الرحمن بن مهدى، حدثنا سفيان، عن أبى حازم: سمعت سهل بن سعد يقول: كان رجال يُصلُّون مع النبى - صلى الله عليه وسلم - عاقدى أُزرِهم على رقابهم كهيئة الصبيان، فيقال للنساء: «لا ترفعن رؤوسكن حتى يستوى الرجال جلوسًا» [2] /.

رواه البخارى، عن محمد بن كثير، وعن مسدد. عن يحيى ومسلم عن أبى بكر بن أبى شيبة عن وكيع: ثلاثتهم عن سفيان بن سعيد الثورى [3] .

5004 - حدثنا أنس بن عياض، حدثنى أبو حازم - لا أعلم إلا عن سهل ابن سعد - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إيَّاكُم ومُحَقَّراتِ الذُّنُوبِ، فإنَّمَا مَثَلُ مُحَقَّراتِ الذُّنُوبِ كَمَثلِ قَوْم نَزَلُوا بَطْنَ وَادٍ فَجَاءَ ذا بِعُودٍ، وجَاءَ ذا بِعُودٍ، حتَّى أنْضَجُوا خُبْزَهُم، وإنَّ مُحَقَّراتِ الذُّنُوبِ مَتَى يُؤخَذْ بِها صاحِبُها تُهْلِكه»

وقال أبو حازم: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال أبو ضمرة لا أعلمه إلا عن سهل ابن سعدٍ - قال: «مَثَلِى ومَثَلُ السَّاعةِ كهَاتَيْن» ، وفرق بين أُصبعيه الوسطى والتى تلى الإبهام [4] .

وهذا القدر في الصحيحين من غير وجه كما تقدم [5] .

ثم قال: «مَثَلى ومَثَل السَّاعةِ كمثلِ فَرَسىْ رِهَانٍ»

ثم قال: «مَثَلى ومَثَلُ السَّاعةِ كَرَجُلٍ بَعَثَهُ قوْمُه طلِيعةً، فلمَّا خَشِىَ أن يُسْبَقَ ألاحَ بِثوْبِه [أُتيتُم، أتيتم، ثم يقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أنا ذَلِك» ] تفرد به من ذا الوجه [6] .

5005 - حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن أبى حازم، عن سهل بن سعد: ارتُجَّ أُحُد، وعليه النبى - صلى الله عليه وسلم - وأبو بكر وعمر، وعثمان، فقال النبى، - صلى الله عليه وسلم - «اثْبُتْ أُحُد ما عَلَيْكَ إلاَّ نّبِىٌّ، وصِدِّيقٌ، وشَهيدَان» تفرد به من ذا الوجه [7] .

5006 - حدثنا أبو النضر، حدثنا عبد الرحمن - يعنى ابن عبد الله بن دينار -، عن أبى حازم، عن سهل بن سعد، قال: كان مع النبى - صلى الله عليه وسلم - رجل في بعض مغازيه، فأبلى بلاءً حسنًا، فعجب المسلمون من بلائه، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أمَا إنَّهُ منْ أهْلِ النَّار» ، قلنا: في سبيل الله!! مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - !! الله ورسوله أعلم، قال: فخرج الرجل، فلما اشتدت به الجراحة. وضع ذباب سيفه بين ثدييه، ثم اتكأ عليه، فأتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فقيل له: الرجل الذى قلت له ما قلت قد رأيته يتضرب والسيف بين أضعافه، فقال النبى - صلى الله عليه وسلم -: «إن الَّرجل لَيَعْمَلُ بِعَمَل أهْلِ الجنَّة فيما يَبْدُو للنَّاس، وإنه منْ أهلِ النَّار، وإنَّه ليعملُ بِعَملِ أهْلِ النَّار فيما يبدو للنَّاس، وإنه لمنْ أهل الجنَّة» تفرد به من ذا الوجه [8] .

(1) أخرجه البخارى من طريق حماد بن زيد عن أبى حازم في الأحكام، فتح البارى: 13/ 182، ومن طريق مالك في الصلاة: 2/ 167، ومن طريق يعقوب بن عبد الرحمن في السهو: 3/ 107، ومن طريق عبد العزيز بن أبى حازم في العمل في الصلاة: 3/ 87، ومن طريق سفيان بن عيينة مختصرًا في العمل في الصلاة: 3/ 77، ومن طريق محمد ابن جعفر في الصلح: 5/ 300.

وأخرجه مسلم من طرق منها عن عبيد الله في الصلاة: 2/ 68. =

= ... وأخرجه أبو داود في الصلاة (باب التصفيق في الصلاة) : سنن أبى داود: 1/ 247. وأخرجه النسائى من طريق حماد بن زيد (باب استخلاف الإمام إذا غاب) : المجتبى: 2/ 64، ومن طريق عبيد الله بن عمر عن أبى حازم (باب رفع اليدين وحمد الله والثناء عليه في الصلاة) : المجتبى: 3/4.

(2) من حديث أبى مالك سهل بن سعد في المسند: 5/ 331.

(3) أخرجه البخارى عن محمد بن كثير في الأذان (باب عقد الثياب وشدها) . وفى العمل في الصلاة (باب إذا قيل للمصلى تقدم أو انتظر فانتظر - فلا بأس) : فتح البارى: 2/ 298، 3/ 86. وأخرجه عن مسدد في الصلاة (باب إذا كان الثوب ضيقًا) : فتح البارى: 11/ 473.

وأخرجه مسلم (أمر النساء المصليات ألا يرفعن رؤوسهن حتى يرفع الرجال) وفيه: «فقال قائل: يا معشر النساء ... الخ» : مسلم بشرح النووى: 2/ 82؛ وأخرجه أيضًا أبو داود في السنن: 1/ 170؛ والنسائى في المجتبى: 2/ 55.

(4) من حديث أبى مالك سهل بن سعد في المسند: 5/ 331.

(5) يرجع إليه ص 122.

(6) استكمال للخبر السابق في السند: 5/ 331، وما بين معكوفين استكمال منه.

(7) المصدر السابق.

(8) من حديث أبى مالك سهل بن سعد في المسند: 5/ 332.