5497- قال ابن ماجه في الأطعمة: حدثنا إسماعيل بن محمد الطلحى، حدثنا نقيب بن حاجبٍ، عن أبى سعيد، عن عبد الملك الزبيرى، عن طلحة، قال: دخلت على النبى - صلى الله عليه وسلم - وبيده سفرجلة فقال: «دُونَكَهَا يَا طَلْحَةُ فَإِنَّهَا تَجُمُّ الْفُؤَادَ» [1] .

وقد روى هذا من طريق موسى، ويحيى، عن أبيهما طلحة، وقد رواه الحافظ يعقوب بن شيبة الدوسى، عن أحمد بن منصور، عن سليمان ابن أيوب بن سليمان ابن عيسى بن موسى بن طلحة بن عبيد الله عن أبيه، عن جده سليمان، عن جده موسى، عن أبيه طلحة، قال يعقوب: هذه نسخة فيها سبعة عشر حديثًا كلها عندى صحاح [2] .

(عبيد الحميرى عنه)

5498- قال البزار: حدثنا محمد بن عبد الرحيم صاعقة، حدثنا شبابة بن سوار، حدثنا خارجة بن مصعب، عن عبد الله بن عبيد الحميرى، عن أبيه، قال: كنت عند عثمان حين حوصر، فقال: ها هنا طلحة، فقال طلحة: نعم، فقال: أنشدك الله أما علمت أنا كنا عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فقال: « لِيَأْخُذْ كُلُّ رَجُلٍ بِيَدِ صَاحِبِهِ» [3] ، فأخذت بيد فلانً، وأخذ فلانٌ بيد فلانٍ، وأخذ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بيدى، وقال: « هَذَا جَلِيسِى فِى الدُّنْيَا وَوَلِيِّى فِى الآخِرَةِ» ، فقال: اللهم نعم [4] .

(عيسى بن طلحة عن أبيه)

5499- قال الترمذى/ في التفسير، وفى المناقب، حدثنا أبو كريبٍ، حدثنا ابن بكير، عن طلحة بن يحيى، عن موسى، وعيسى ابنى طلحة، عن أبيهما: أن أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قالوا لأعرابى جاهل: سل عمن قضى نحبه من هو؟ [وكانوا لا يجترئون هم على مسألته يوقرونه ويهابونه] فسأله، فأعرض عنه، ثم سأله فأعرض عنه.

قال طلحة: ثم اطلعت من باب المسجد، وعلىّ ثياب خضر، فلما [رآنى] رسول الله - صلى الله عليه وسلم - [قال] : «أَيْنَ السَّائِلُ [عَمَّن قَضَى نَحبَهُ] » . قال: أنا. فقال: «هَذَا مِمَّنْ قَضَى نَحبَهُ» ثم قال: حسنٌ غريب لا نعرفه إلا من حديث يونس بن بكيرٍ [5] .

(حديث آخر عنه)

5500- قال ابن ماجه في الحج: حدثنا هشام بن عمار، أنبأنا سفيان بن عيينة، عن يحيى بن سعيد، عن محمدٍ [6] بن إبراهيم التيمى، عن عيسى بن طلحة عن أبيه: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أعطاه حمار وحشٍ وأمره أن يفرقه في الرفاق، وهم محرومون [7] .

قال الخافظ يعقوب بن شيبة: تفرد به سفيان بن عيينة، وخالفه مالك وحماد ابن زيد، ويزيد بن هارون، وغيرهم. فَرَوَوْهُ عن يحيى بن سعيدٍ، عن محمد بن إبراهيم، عن عيسى بن طلحة، عن عمير بن سلمة، عن رجل من بهز، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - ، وقالوا جميعًا: فأمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أبا بكر أن يفرقه في الرفاق، وهم مُحرِمون [8] .

( [قيسٌ] بنُ أبى حازم عنه) [9]

رأيت يد طلحة شلاء وقى بها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم أحدٍ.

5501- رواه البخارى، وابن ماجه من حديث وكيع، زاد البخارى: وخالد ابن عبد الله كلاهما: عن إسماعيل بن أبى خالدٍ عنه [10] .

( [مالك بن أوْسٍ] بن الحَدَثَانِ عنه) [11]

بحديث: «لاَ نُورِثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ» . في ترجمة عن عمر، وقد كتبناه مرتبًا على أبواب الفقه في مجلد كبير، ولله الحمد [12] .

(مالك بن ابى عامر عنه)

(1) الخبر أخرجه فى (باب أكل الثمار) : سنن ابن ماجه: 2/1118؛ وفى الزوائد: في إسناده عبد الملك الزبيرى مجهول.

(2) تحفة الأشراف: 4/216.

(3) لفظ البزار: ليأخذ كل رجل منكم بيد جليسه.

(4) كشف الأستار: 3/180، وقال: لا نعلمه يروى عن عثمان. ولا عن طلحة إلا بهذا الإسناد؛ وقال الهيثمى: رواه البزار، وفيه خارجة بن مصعب، وهو متروك، قيل فيه كذّاب، وقيل فيه: مستقيم الحديث، وقد ضعفه الأئمة: أحمد وغيره. مجمع الزوائد: 9/87.

(5) الخبر أخرجه الترمذى في تفسير سورة الأحزاب، وفى مناقب طلحة. صحيح الترمذى: 5/350، 645.

(6) فى المخطوطة: « يحيى» مصحفًا، والتصويب من المرجع.

(7) أخرجه ابن ماجه (باب الرخصة في الصيد إذا لم يصد له) : سنن ابن ماجه: 2/1033؛ وفى الزوائد: رجاله ثقات.

(8) علل يعقوب بن شيبو هذا الاختلاف فقال: أحسبه أراد أن يختصره فأخطأ فيه. كما في تحفة الأشراف: 4/217؛ ويرجع إليه عند مالك في الموطأ بشرح الزرقانى: 2/277.

(9) بياض بالاصل، ويلاحظ أنه سبق أن ورد في غير ترتيبه ص 342.

(10) الخبر أخرجه البخارى في غزوة أحد، وفى مناقب طلحة بن عبيد الله، فتح البارى: 7/82، 359؛ وأخرجه ابن ماجه في المقدمة (فضل طلحة) : سنن ابن ماجه: 1/46.

(11) بياض بالأصل، وقد سبق أو أورده المصنف في غير ترتيبه، ولعله اضطراب من النسّاخ ص 342.

(12) يرجع إلى الخبر ص 342 عند البخارى.