5700- حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنى ابن جابر: أنه سمع عمير بن هانى يحدث بهذا الحديث عن جنادة،/ عن عبادة ، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بمثله، إلا أنه قال: « أَدْخَلَهُ الله الْجَنَّةَ مِنْ أَبْوَابِهَا الْثَّمانِيَةَ، مِنْ أّيَّهَا شَاءَ دَخَلَ» [1] .

رواه البخارى في أحاديث الأنبياء عن صدقة بن الفضل، عن الوليد بن مسلم، عن الأوزاعى، وابن جابر، فرفعهما عن عمير بن هانى به.

ومسلم عن داود بن رشيد، عن الوليد، عن ابن جابر به، ومن وجه آخر.

والنسائى عن الأوزاعى ورواه النسائى أيضًا من وجه آخر عن ابن جابر به [2] .

5701- حدثنا حسن، حدثنا ابن لهيعة، [حدثنا الحارث] بن يزيد، عن على ابن رباح: أنه سمع جنادة بن أبى أمية يقول: سمعت عبادة بن الصامت يقول: إن رجلًا أتى النبى - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا نبى الله، أى العمل أفضل؟ قال: « الإِيمانُ بِالله، وَتَصْديق بِهِ، وَجِهاَدٌ فِى سَبِيلِهِ» ، قال: أريد أهون من هذا يا رسول الله، قال: [ «السَّمَاحَة والصَبر» ، قال: أريد أهون من ذلك يا رسول الله، قال: ] «لا تَتّهِمِ الله [تبارك وتعالى] فى شَىْءٍ قَضَى لَكَ بِهِ» . إسناده صحيح ولم يُخَرِّجوه [3] .

5702 - حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنى الأوزاعى، عن عمير بن هانى أنه حدثه، عن جنادة بن أبى أمية، عن عبادة بن الصامت، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «عَلَيْكَ السَّمْعُ وَالْطَّاعةُ فِى عُسْرِكَ، وَيُسْرِكَ، وَمَنْشَطِكَ وَمَكْرَهِكَ، وَأَثَرَةٌ عَلَيْكَ، وَلا تُنَازِعُ الأمْرَ أَهْلَهُ، وَإِنْ رَأَيْتَ أَنَّ لَكَ» [4] .

5703- حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا سعيد بن عبد العزيز، عن حبان أبى النضر: أنه سمع من جنادة يحدثه عن عبادة بمثله [5] .

5704- حدثنا الوليد، حدثنى ابن ثوبان، عن عمير بن هانئ، عن جنادة بن أبى أمية، عن عبادة بن الصامت، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مثل ذلك، قال: « ما لَمْ يَأْمُرُوكَ بإِثْمِ بَوَاحًا» [6] .

لم يخرجوه من هذا الوجه، وإسناده على شرطهما لكن فيهما من حديث بسر ابن سعيد، عن جنادة، عن عبادة: بايعنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على السمع، والطاعة، الحديث كما سيأتى [7] .

5705 - حدثنا زيد بن الحباب، أنبأنا عبد الرحمن بن ثوبان عن عمير بن هانئ: أنه سمع جنادة بن أبى أمية الكندى يقول: سمعت عبادة بن الصامت يحدث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أَنَّ جِبْرِيلَ أَتَاهُ وَهُوَ يُرْعَدُ، فقال: « بِسْمِ الله أُرْقِيكَ مِنْ كُلِّ شَىْءٍ يُؤْذِيكَ، مِنْ كُلِّ حَسَدِ حَاسِدٍ، وَكُلِّ عَيْنٍ، وَاسْمُ الله يَشْفِيكَ» [8] .

رواه ابن ماجه في الطب عن عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير/ الحمصى، عن أبيه، عن الرحمن بن ثوبان به [9] .

5706- حدثنا حيوة بن شريح، ويزيد بن عبد ربه، قالا: حدثنا بقية، حدثنى بجير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن عمرو بن الأسود، عن جنادة بن أبى أمية: أنه حدثهم عن عبادة بن الصامت: أنه قال: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: « إِنِّى قد حَدَّثْتُكُمْ عَنْ الدَّجَّالِ حتَّى خّشِيتُ أَنْ لا تَعْقِلُوا: إِنَّ مَسِيحَ الدَّجَّالِ رَجُلٌ قَصيرٌ أّفْحَجُ [10] جَعْدُ أَعْوَرُ، وَمَطْمُوسُ الْعَيْنِ لَيْسَ بِنَاتِئَةٍ وَلا حَجْرَاءَ [11] فإِنْ أُلْبِسَ عَلَيْكُمْ- قالَ يزيد: ربكم- فَاعْلَمُوا أنَّ رَبَّكُم لَيْسَ بِأَعْوَرَ، وَإِنكم لَنْ تَرَوْنَ رَبَّكُم حتى تَمُوتُوا» .

قال يزيد: «تَرَوْا رَبّكُم حَتَّى تَمُوتُوا» [12] .

(1) من حديث عبادة بن الصامت فىالمسند: 5/314.

(2) الخبر أخرجه البخارى فى (باب قوله { يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ } ) : فتح البارى: 6/474؛ وأخرجه مسلم فى (عقائد التوحيد) : مسلم بشرح النووى: 1/191، وفى الباب عن أحمد بن إبراهيم الدورقى من طريق الأوزاعى؛ والنسائى فىالكبرى، وفى اليوم والليلة كما في تحفة الأشراف: 4/244.

(3) من حديث عبادة بن الصامت فىالمسند: 5/318.

(4) من حديث عبادة بن الصامت في المسند: 5/321.

(5) المصدر السابق.

(6) المرجع السابق: وقوله: بواحا: أى جهارًا من باح بالشىء يبوح به إذا أعلنه، ويروى بالراء. النهاية: 1/98.

(7) سيأتى تحقيقه بعد، ويراجع تحفة الأشراف: 4/245.

(8) من حديث عبادة بن الصامت فىالمسند: 5/323.

(9) الخبر أخرجه ابن ماجه فى (باب ما يعوذ به من الحمى) : سنن ابن ماجه: 20/1165، وفى الزوائد: إسناده حسن، لأن ابن ثوبان اسمه عبد الرحمن بن ثابت، وابن ثوبان مختلف فيه وباقى رجال الإسناد ثقات.

(10) الفحج: تباعد ما بين الفخذين. النهاية:3/185.

(11) حجراء: قال الهروى: إن كانت هذه اللفظة محفوظة فمعناها أنها ليست بصلبة متحجرة، ورويت جحراء بتقديم الجيم، ومعناها: جائرة متحجرة في نقرتها. النهاية: 1/145، 203.

(12) من حديث عبادة بن الصامت فىالمسند: 5/324.