يلبس الحرير ويضرب بالطنابير - أي العود وهو من آلات اللهو - وادعاوه زيادا،

وقد قال رسول الله! يخيم:"الولد للفراش وللعاهر الحجر". وقتلة حجرا - وهو

أحد الصحابة العباد - وأصحاب حجر، فيا ويلا له من خجر! ويا ويلا له من

حجر وأصحاب حجر!"انتهى كلام ابن الأثير وما بين الشرطتين إيضاح مني."

وحجر بن عدي رضي الله عنه صحابي مترجم في"سير أعلام النبلاء"

)462/ 3) والإصابة) 329/ 1 طبعة دار الكتب العلصة).

وقد فشا النصب بين الحنابلة وهو بغضهم لال البيت أو عدم احترامهم لهم

وموالاة طائفة معاوية أو الدفاع عنها بالحجج التي هي أوهى من بيت

العنكبوت، ويأبى الله إلا أن يتم نوره، ونحن نجد في هذه الأيام من يفتخر

بالإنتساب لال النبي جم! م وخصوصا السيدنا الحسن ولسيدنا الحسين إبني سيدنا

علي والسيدة فاطمة عليهم السلام والحمد لله تعالى، ولا نجد من يفتخر

بالإنتساب الى معاوية وذرتتة، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء.

وقد ثبت في صحيح مسلم) 1873/ 4 برقم 24.8) وغيره من حديث سيدنا

زيد بن أرقم رضي الله عنه قال:

"قام رسول الله! لمجيم يوما فينا خطيبا. بماء يدعى خما بين مكة والمدينة، فحمد"

الله تعالى وأثنى عليه، ووعظ وذكر، ثم قال:"أما بعد. ألا ائها الناس! فإنما"

أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب، وأنا تارك فيكم ثقلين: اولهما كتاب

الله فية الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا بة"فحث على كتاب الله"

ورغب فية ثم قال:"واهل بيتي، أدكركم الله في اهل بيتي، أذكركم الله في"

اهل بيتي، اذكركم الله في أهل بيتي"."

وفي رواية الترمذي) 663/ 5 برقم 3788)"عترتي"ولفظة"إني تارك فيكم ما"

إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي، أحدهما أعظم من الاخر: كتاب الله حبل

ممذود من السماء إلى الأرضن، وعترتي أهل بيتي، ولن يتفرقا حتى يردا على

الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما"."

فقال له حصين - وهو الراوي عن سيدنا زيد بن أرقم - ومن أهل بيته يا زيد؟

أليس نساوة من أهل بيته؟ قال: نساؤه من أهل بيته. ولكن. أهل بيته من حرم

الصدقة بعده. قال: ومن هم؟ قال: هم ال عليئ وآل عقيل، وآل جعفر، وال

عباس، قال: كل هؤلاء حرم الصدقة؟ قال: نعم.

وارجع إلى التعليق الآتي برقم) 181) فان فية بعض توسع في هذه المسألة،.

و! صيل ذلك في رسالة مستقلة اتية إن شاء الله تعالى.