قلت: وهذا حديث لا يصح ولو كان صحيحا كانت الحجب

للخلق لا للحق. وأما السبحات فجمع سبحة، قال أبوعبيدة: لم نسمع

هذا إلا في هذا الحديث، قال: ويقول ان السبحة جلال وجهه. ومنة

قهله: سبحان الله وإنما هو تعظيم له وتنؤيه.

وقال ابن خزيمة (139) :"باب صفة وجه ربنا"، ثم ذكو حديث

السبحات متوهما النور المعروف، والخالق منزه عن النور الجسماني.

وروى أبوتكر الخلأل في كتاب"السنة"قال: سألت أحمد بن يحى

عن قوله: لأحرقت سبحات وجهه فقال: السبحات الموضع الذي

يسجد عليه.

قلت: فعلى هذا يكون الخطاب يما يعرفون كما قال:"قلوب"

العباد بين أصبعين"."

وقال القاضي أبوتعلى) المج! م): لا يمنع اطلاق حجاب من

دون الله تعالى، لا على وجه الحد والمحاذاة.

قلت: وهذا كلام مختلط لا ترضى به العوام.

)139) الذي ندم على ما قال، كما في"الاسماء والصفات"للحافظ البيهقي

ص) 267).