وروى ابن حامد) المجسم):"فلما تجلى ربه للجبل"قال: خرح

منه أول مفصل من خنصره.

)2) قوله ص) 211):"اسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير"

محمد بن ثعلبة وهو السدوسي البصري، روى عنة جمع من الحفاظ

والثقات، ومنهم أبوزرعة الرازي وهو لا يروي إلا عن ثقة، ولذلك قال

الحافظ: صدوق"اهـ"

قلت: كلا ليس هذا الإسناد صحيحا وعلى كلامه مؤاخذات:

أ - محمدابن ثعلبة: جرحة أبوحاتم فقال عنة:"أدركتة ولم أكتب عنة"انظر

"الجرح والتعديل") 218/ 7) و"التهذيب") 75/ 9).

فكيف يصح بعد ذلك إسناده؟!!

ب - وقولة عن ابن ثعلبة هذا:) روى عنة جمع من الحفاظ والثقات) في

سبيل توثيقه غلط فاحش وخطأ فاضح إ! وكأنه نسي أنه قال في"ضعيفتة"

"من أجل ذلئه قالوا في علم المصطلح: وإذا روى العدل عمن سفاه لم"

يكن تعديلا عند الأكثرين، وهو الصحيح. . ."اهكلام حاطب الليل"

بحروفه.

جـ- وقولة بعد ذلك) ومنهم أبوزرعة الرازي وهو لا يروي الأ عن ثقة)

فجوابه: هدا باطل من القول ا! فقد روى أبوزرعة عن رجال ضغفهم هذا

الحاطب!! المتناقض!!

فممن روى عنهم أبوزرعة عبدالعزيز بن عبدالله الاويسي كما في ترجمته في

"سير أعلام النبلاء") 66/ 13) وقد قال عنة هذا ا المتناقض إ إفي"ضعيفتةأ"

)87/ 2) بعدما أقز البيهقي على ت! حيفة: لا7

"قلت: وشيخ الأويسي ابن لهيعة ضعيف أيضا"اهـ

وكذلك ممن روى عنهم أبوزرعة الرازي صفوان بن صالح، وقد وصفة هذا

المتناقض!! في"صحيحتة") 4/ 2 5 5) بأنه: مدلس ا!

وانني أترك ههنا غير ما ذكرت من تناقضات المتناقض! ا المشار الية خوف

الإطالة ولعفي أن أذكرها في موضع اخر وبالثه تعالى التوفيق.