قلت: وقد قتلى معاوية اناسأ من الصالحين من الصحابة والفضلاء من أجل

السلطة ومن اولثك أيضا عبدالرحمن بن خالد بن الوليد قال ابن جرير في

"تاريخه") 252/ 3) وابن الأثير في الكامل) 453/ 3) واللفظ له:

"وكان سبب موته - عبدالرحمن بن خالد بن الوليد - أنه كان قد عظم شانه"

عند أهل الثام ومالوا إليه لما عنده من اتالم أبية ولغنائه في بلاد الروم ولشدة

بأسه، فخافة معاوية وخشي منة وأمر ابن اثال النصراني ان يحتال في قتلة

وضمن لة أن يضع عنه خراجه ما عاشي وأن يوليه جباية خراح حمص، فلفا

قدم عبدالرحمن من الروم دمق إليه ابن اثال شربة مسمومة مع بعض مماليكه،

فشربها، فمات بحمص، فوفى لة معاوية بما ضمن لة"اهـ"

قلت: فهل يجوز قتل المسلم والله تعالى يقول في كتابه العزيز:

"ومن يقتل مؤمنأ متعمدأ فجزاوه جهنم خالدا فيها وغضب الله علية ولعنه واعد"

له عذابا عظيما"النساء: 93؟! وهل معاوية مستثنى من مثل هذه الآية؟!!!"

ولذلك قال في حقه الحسن البصري رجمه الله تعالى كما في"الكامل"

"أربع خصال كن في معاوية، لو لم تكن فية إلا واحدة لكانت موتقة: انتزاوه"

على هذه الامة بالسيف حتى أخذ الأمر من غير مشورة وفيهم بقايا الصحابة

وذوو الفضيلة، واستخلافه بعده ابنة سكيرا خفيرا يلبس الحرير ويضرب

بالطنابس، واذعاوه زيادا، وقد قال رسول الله يك! ز:"الولد للفراش وللعاهر"

الحجر"وقتلة حجرا وأصحاب حجر، فيا ويلأ له من حجر! ويا ويلا له من"

أصحاب حجرإ ا] اهـ

قلت: ولما كانت سيرة معاوية هكذا إ! لم ترد له فضائل عن النبي جم! ي!، نقل

الحافظ الذهبي في"سير اعلام النبلاء") 132/ 3) عن اسحق بن راهوته أنه

قال:

"لا يصخ عن النبي وع! م! في فضل معاوية شيء"اهـ

وقد ثبت في صحيح مسلم) 4/ 2515 برقم 2604) عن ابن عباس ان النبي

لمجم. قال لة:"إذهب وادع لي معاوية"قال: فجثت فقلت: هو يأكل فقال

-لمجهيه:"لا أشبع الله بطنة". وثبت في صحيح مسلم) 1114/ 2 برقم 1480)

ان النبي قال عنه لما شاورته في الزواح منة فاطمة بنت قيس:"صعلوك لا"