ه) وانكرت السيدة عائشة على ابي هريرة في حديث آخر ايضا:

روى ابو داود الطيالسي في مسنده) ص 199) بسند صحيح على شرط

مسلم عن علقمة قال كنا عند عائشة فدخل عليها أبو هريرة فقالت يا أبا

هريرة أنت الذي تحدث أن امرأة عذبت في هرة لها ربطتها لم تطعمها ولم

تسقها فقال أبو هريرة سمعته من النبي -لمجير فقالت عائشة:

أتدري ما كانت المرأة؟! قال: لا، قالت: إن المرأة مع ما فعلت كانت

كافرة، إن المؤمن أكرم على الله من أن يعذبه في هرة، فإذا حدثت عن

رسول الله ى! ع! د فانظر كيف تحدث.

وفي هذا الإنكار بيان صريح بأن خبر الواحد يحتمل الخطا فكيف يبنى

عليه أصل الدين؟!

6)وانكرت السيدة عائشة ايضا على ابي هريرة رضي الله عنه في حديث

آخر:

روى أبو داود الطيالسي) ص 215) عن مكحول قيل لعائشة إن أبا

هريرة يقول قال رسول الله! ش!:"الشؤم في ثلاث في الدار والمرأة والفرس"

فقالت عائشة: لم يحفظ أبو هريرة لأنه دخل ورسول الله! شيم يقول قاتل

الله اليهود يقولون إن الشؤم في ثلاث في الدار والمرأة والفرس سيم آخر

الحديث ولم يسمع أوله.

قلت: مكحول لم يسمع من السيدة عائشة كما في"الفتح") 61/ 6)

إلا أن لهذا الأثر أو الحديث متابع قال الحافظ هناك:

روى أحمد وابن خزيمة والحاكم من طريق قتادة عن أبي حسان: أ ن

رجلين من بني عامر دخلا على عائشة فقالا: ان أبا هريرة قال: إن رسول