"رأيت ربي"، وذكر قبل ذلك بتسعة أسطر أن ابن خريمة روى باسناد قوي

عن سيدنا أنس أته قال:"رأى محمد ربه".

قلت: ردت السيدة عائشة رضي الله عنها جميع ذلك كما في البخارى

(فتح 606/ 8) ومسلم (1/ 159 برقم 287) عن مسروق قال: قلت لعائشة

رضي الله عنها: يأ أمتاه، هل رأى محمد رئه؟ فقال!:"لقد ق! شعري"

مما قلت، أين أنت من ثلاث من حدثكهن فقد كذب: من حدثك أ ن

محمدا رأى رئه فقد كدب، ثم قرأت"لا تدركه الأبصار وهو يدرك الألصار"

وهو اللطيف الخبير"وما كان لبشر أن يكلمه الله إل!! فحيا او من وراء"

حجاب". . .".

قلت: فانظر كيف ردت السيدة عائشة التي تفقهت على رسول الله جم! رو

الظني بالقطعي.

فهذا فكر مدرسة سيدنا رسول مج! مرو.

4)وردقي السيدة عائشة رضي الله عنها من قال:"بال رسول الله جمفرو قائما"

لأنها لم تره جم! رو يبول إلا قاعدا أو أنه أخبرها بذلك فكان ذلك من اليقينات

عند! ا، ومن حدث أنه بال قائما مظنون عندها. فروتاها له أو تحديثه لها

يقيني عندها ورواية من قال:"بال قائما"ظني عندها فردته.

روى البيهقي (101/ 1) عن السيدة عائشة قالت:

"ما بال رسول الله قائما مذ أنزل عليه القرآن" (1) وعند النسائي (1/ 26)

والترمذي (17/ 1 شاكع وابن ماجه(112/ 1 برقم 307) بلفظ:"من"

حدثكم أن النبي لمجي! كان يبول قائما فلا تصدقوه"."

)1) رواه ايضا الحاكم في المستدرك) 181/ 1) وصححة ووافقه الذهبي وهو على

شرط مسلم. - -