وفى همدان بطن يقال لهم بنو أحرم، الحاء والراء غير معجمتين

ومقّاس الشاعر [1] القاف مشدّدة والسين غير معجمة من شعراء قريش من بنى عائذة جاهلىّ واسمه مسهر، وهو مشتقّ من قولهم تمقّست نفسه إذا غثت.

وفى طيئ شاعر يقال له عبد الرحمن المعنى ولقبه مرقس [2] الميم مفتوحة والراء ساكنة وبعد القاف سين غير معجمة. وليس هذا من المرقّشين [3] فى شىء.

وفى غير هذا كل ما نسب إلى امرئ القيس فهو مرئى إلا في كندة فانهم ينسبون إليه مرقسى. حكاه لى أبو الحسين النّسابة في كتاب المعاقل والعصم.

ومحمد بن بشير الخارجىّ [4] تحت الباء نقطة والشين منقوطة. وهو كوفىّ من خارجة عدوان، وليس من الخوارج، فما جاءك في شعراء الكوفة فهو ابن بشير هذا، وما جاءك من شعراء البصرة فهو محمد بن يسير أول الاسم ياء تحتها نقتطتان وبعدها سين غير معجمة. وله أخ يقال له علىّ بن يسير شاعر أيضا.

(1) مقاس العائذى ويقال الغامدى، واسمه مسهر بن النعمان بن عمر وقيل مسهر بن عمرو بن عثمان وسمى مقاسا ببيت قاله وهو مخضرم. يقول:

ونحن بنو حرب غذتنا بثديها ... وقد شمطت أصداغها وقرونها

فيا ويلها منا ويا ويلنا بها ... لها الويل منا كيف كنا ندينها

إذا الحرب شابتها شهادة معشر ... ففينا فتو بالرماح يزينها

(المعجم ص 404)

(2) هو أحد بنى معن شاعر إسلامى وله أرجوزة يقول فيها:

قد قارعت معن قراعا صلبا ... قراع قوم يحسنون الضربا

ترى مع الروع الغلام الشطبا ... إذا أحس وجعا أو كربا

دنا فما يزداد إلا قربا ... تمرس الجرباء لاقت جربا

(الحماسة 235)

(3) المرقشان: المرقش الأكبر، وهو عمرو بن سعد بن مالك بن ضبيعة، والمرقش الأصغر، ربيعة بن حرملة بن سفيان بن سعد بن مالك، القيسيان ثم الضبعيان المشهوران (المؤتلف 184) .

(4) له حلف في أشجع ويكنى أبا سليمان وكان ينزل الروحاء (المعجم 412) .