شغب: بالغين المعجمة، وبدا، من بلاد عذرة، ولا يجوز بالعين غير المعجمة.

وكذلك البيت الآخر لأبى الشغب العينى، في ابنه شغب، كذا في الحماسة، وهو من بنى فزارة، واسمه عكرشة بن أزيد:

قد كان شغب لو انّ الله عمره ... عزّا يزاد به في عزها مضر [1]

والذى بالعين غير المعجمة هو شعبى [2] على وزن فعلى. وشعبعب موضع.

وأما الشّعبى فهو منسوب إلى شعبان بن عمرو القيل. وأما عبيد الله بن عباس الشّاعر فإنه يقال له الشّعبى (مضموم الشين، محرك العين) وفيه يقول جرير:

أعبدا حلّ في شعبى غريبا ... ألؤما لا أبالك واغترابا

وقول امرأة:

فما جيفة الخنزير عند ابن مغرب ... قتادة إلا ريح مسك وغاليه

وما أكثر المصحفّين لهذا البيت. والصحيح أنه قتادة بن معرب اليشكرىّ (العين غير معجمة وساكنة، على وزن مفعل) وسنذكره في أسماء الشّعراء إن شاء الله.

* * *ومن غير الحماسة

(164 ب) قال ابن مقبل [3] :

يا حرّ أمست تليّات الصّبا ذهبت ... فلست منها على عين ولا أثر

يروى: تليّات الصّبا: ما يتلوها، وبليّات أيضا. وذكر عن أبى العباس ثعلب تلنات الصبا، بالنون، وقال التّلنّة (بضم التاء واللّام) والتّلنة (بفتح التاء وضم

(1) فى الأصل «لو أن الله أمره» مكان «عمره» وهذه رواية الحماسة (ج 1ص 430) .

(2) كانت في الأصل: شعبا بالألف، والتصويب من مراصد الإطلاع.

(3) هو تميم بن أبى مقبل من بنى العجلان، وله قصيدة من أجود الشعر مطلعها:

كان الشباب لحاجات وكن له ... فقد فزعت إلى حاجاتى الأخر

وهذا البيت هو الثانى من هذه القصيدة.

ورواية الشعر والشعراء «بليات» بالياء لا بالتاء.