ـ [أبو الجود] ــــــــ [16 - 12 - 02, 10:34 م] ـ
أقسام السقط من الإسناد
59.و السقط في الإسناد في ابتدائه ** أو في ثناياه أو انتهائه
60 -فما يكون السقط من بدايته ** معلق و لو في نهايته
61 -و الخبر المرسل ما قد رفعه ** التابعي مع كونه ما سمعه
62 -و السند المنقطع الذي سقط ** قبل الصحابي منه واحد فقط
63 -و المعضل اثنان على التوالي ** و الكل قد يدخل في الإرسال
64 -و ما من السقط خلا و لو أعل ** موصول أو متصل أو مؤتصل
65 -و نوعوا التدليس أنواعا هيا ** تدليس الاسناد و ذا أن يرويا
66 -عمن لقى بصيغة محتمله ** ما عن سواه عنه قد تحمله
67 -و إن يكن معاصرا لم يعرف ** بلقية الشيخ فمرسل خفي
68 -و شره التجويد و هو التسوية ** و ليس يختص به أن يرويه
69 -من بعد أن يسقط شيخا عاليا ** من بين شيخين فإن تلاقيا
70 -يضر حيث يوهم اتصاله ** بينهما و جرحوا فاعله
71 -و ذلك السارق أو من يدعي ** لنفسه سماع من لم يسمع
72 -تدليس أسماء الشيوخ يصف ** شيخه بالذي لا يعرف
73 -و منه إعطاء شيوخ فيها ** اسم مسمى آخر تشبيها
الطعن و أنواعه
74 -و الطعن في الراوي أو المروي و ذا ** يقدح حيث جاء أو لا و إذا
75 -قدح قد يخصه و ربما ** جاوز للآخر حيث استلزما
ـ [أبو الجود] ــــــــ [19 - 12 - 02, 06:18 م] ـ
الطعن في الراوي
76 -و الطعن في الراوي ففي العدالة ** و الضبط من عشرة في الجملة
77 -و العدل من يجتنب الكبائرا ** و يتقي في الغالب الصغائرا
78 -ضبط الصدور حفظ ما قد حملة ** مع التثبت إلى أن ينقله
79 -ضبط الكتاب صونه مد سمعا ** فيه مصححا إلى أن يسمعا
80 -و يعرف الضابط بالموافقة ** للضابطين غالبا أهل الثقة
81 -و كل عدل ضابط فهو ** و بعضهم للعدل حسب أطلقه
82 -و أرفع الألفاظ في التعديل ** ما جاء فيه أفعل التفضيل
83 -كأوثق الناس و ما أشبهها ** أو نحوه نحو إليه المنتهى
84 -يليه ما التوثيق فيه أكدا ** بصفة واحدة فصاعدا
85 -آخرها مشعرنا بقربه ** من أسهل الجرح كيعتبر به
86 -و هذه كليس بالقوي ** بعمدة بذاك بالمرضي
87 -و أسوأ التجريح ما قد وصفا ** بكذب و الوضع كيف صرفا
88 -و بينهما مراتب ألفاظها ** كثيرة ليس لها منتهى
89 -من لقى الرسول مؤمنا به ** و مات مؤمنا فذا منصحبه
90 -و كلهم عدل بلا ارتياب ** و التبعي من لقى الصحابي
91 -و منهم المخضرمون عاصره ** أي النبي مؤمنا و لم يره
92 -و بأمير المؤمنين نخبة ** من الكبار لقبوا كشعبة
93 -و دونه الحافظ فالمحدث ** و المسند الراوي الذي يحدث
94 -و لو بلا علم و ليس الحاكم ** منها و من أدخله فواهم
ـ [أبو الجود] ــــــــ [25 - 12 - 02, 09:35 م] ـ
الطعن في المروي
95 -و الطعن في المروي بشيئين هما ** شذوذ أو عله أو كلاهما
96 -فبالتفرد و بالمخالفة ** مع قرائن فأهل المعرفة
97 -يرون أي متنه أو اسناده ** قد اعتراه نفص أو زيادة
98 -أو قلب أو إدراج أو تحريف ** للفظ أو لمعنى أو تصحيف
99 -فيطلقون منكرا أو باطلا ** أو شاذا أو موضوعا أو معللا
100 -و يعرفون كونه تفردا ** و كونه خولف فيما أسندا
101 -بالاعتبار و هو سبر ما روى ** بعرضه بكل ما الباب حوى
102 -فإن يكن غيره يرويه معه ** أو شيخه أو فوق فالمتابعة
103 -و إن يكن متن بمعناه ورد ** فشاهد و فاقد ذين انفرد
104 -و كثر الاعلال بالتفرد ** لدى أئمة الحديث العمد
105 -و جاء ذم الفرد عن جمهور ** العلما و المدح للمشهور
106 -فوق الاعلال به إن تقترن ** به قرينة كأن يكون من
107 -نازل او من هم دون أهل ** الحفظ و الإتقان أو مقل
108 -أو عن إمام مكثر أصحابه ** قد جمعوا حديثه أو كتبه
109 -مشهورة أو أن يكون الخبر ** إسناده او متنه مستنكر
110 -أو جرت العادة باشتهار ** ما كان مثله من الأخبار
111 -أو اعترى الرواية اختلاف ** يقدح في الصحة و الخلاف
112 -عندهم في المتن أو في السند ** أو فيهما من واحد او عدد
113 -تعدد المخرج أو توحدا ** و جل الاضطراب في هذا بدا
114 -ترجيح أو لا و المتون فإذا ** اختلفت معنى و مخرجا فذا
115 -مختلف الحديث منه مطرح ** لكونه معارضا لما رجح
116 -و منه منسوخ و منه ناسخ ** و منه ما أظهر فيه راسخ
117 -جمعا و تأويلا نفى إشكاله ** و منه ما لم يعلموا تأويله
118 -أما القرائن فلا حصر لها ** و المتخصصون هم أدرى بها
119 -و العلة الشيء الخفي القادح ** فيما عساه ظاهرا يصحح
120 -و القلب و فالتقديم و التأخير ** في المتن و الإسناد و التغيير
121 -و كل إسناد و متن يدمج ** من غيره به فهذا المدرج
122 -و ما يغير نقطه مصحف ** أو شكله لا أحرف محرف
123 -ثم الزيادات كزيد رجل ** و رفع موقوف و وصل مرسل
124 -كمثل زيد معنى او ألفاظ ** في المتن تقبل من الحفاظ
125 -و المنكر الذي تفردا ** من ليس يحتمل أ، ينفردا
126 -بمثله و قيل بل ما خالفا ** فيه ضعيف ثقة و ضعفا
127 -و الشاذ مثله و بعضهم رأى ** ما ثقة خالف فيه الملأ
128 -و أطلقوا ساقطا أو لا أصل له ** متروكا أو مطرحا للباطله
129 -و الكذب المختلق المصنوع ** عن عمد ا, وهما هو الموضوع
130 -لكون كذاب به تفردا ** أو كونه يخالف القواعدا
131 -أو باين المعقول أو منقولا ** خالفه أو ناقض الأصولا
132 -و لهم في نقده وسائل ** يضيق عنهم لفظهم إن سئلوا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)