عَلَيْكِ، وَدَفَنْتُكِ؟" (1) . ولِلْمَرْأَةِ تَغْسِيل زَوْجِهَا، قالت عائشة - رضي الله عنها:"لَوْ اسْتَقْبَلْتُ مِنَ الْأَمْرِ مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا غَسَّلَ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - إِلَّا نِسَاؤُهُ" (2) ."

الشّهيد لا يغسّل ولو كان جنبًا

لَمْ يُشْرَعْ غسْلُ الشَّهِيدِ (قَتِيل المَعْرَكَةِ) ، وإنّما يُدْفَنُ بِدِمَائِهِ وَثِيَابِهِ، فالنَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم - أمَرَ بِدَفْنِ قَتْلَى أُحُدٍ بِدِمَائِهِمْ، وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِمْ، وَلَمْ يُغَسِّلْهُمْ، عن جابر - رضي الله عنه - قال: قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم:"ادْفِنُوهُمْ فِي دِمَائِهِمْ" (3) ـ يَعْنِي يَوْمَ أُحُدٍ ـ وَلَمْ يُغَسِّلْهُمْ. وعن جَابِر - رضي الله عنه - أنّ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم -، قال:"أَنَا شَهِيدٌ عَلَى هَؤُلاءِ يَوْمَ القِيَامَةِ" (4) . وَأَمَرَ بِدَفْنِهِمْ بِدِمَائِهِمْ، وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِمْ وَلَمْ يُغَسَّلُوا.

ويترك غسل الشَّهيد، ولا تنزع ثيابه ويبقى عليه أثر الشَّهادة، لقوله - صلى الله عليه وسلم - في شُهَدَاءِ أُحُدٍ:"زَمِّلُوهُمْ فِي ثِيَابِهِمْ" (5) ، ولقوله - صلى الله عليه وسلم:"مَا مِنْ مَكْلُومٍ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِ الله إِلَّا جَاءَ يَوْمَ القِيَامَةِ وَكَلْمُهُ يَدْمَى، اللَّوْنُ لَوْنُ دَمٍ، وَالرِّيحُ رِيحُ مِسْكٍ" (6) . وعَنْ أَبِي بَرْزَةَ - رضي الله عنه -، أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ فِي مَغْزًى لَهُ، فَأَفَاءَ اللهُ عَلَيْهِ، فَقَالَ ... لِأَصْحَابِهِ:"هَلْ تَفْقِدُونَ مِنْ أَحَدٍ؟ قَالُوا: نَعَمْ، فُلَانًا، وَفُلَانًا، وَفُلَانًا، ثُمَّ قَالَ:"

(1) أحمد"المسند" (ج 43/ص 81/رقم 25908) حديث حسن.

(2) أحمد"المسند" (ج 43/ص 332/رقم 26306) إسناده حسن.

(3) البخاري"صحيح البخاري" (ج 2/ص 91/رقم 1346) كِتَابُ الجَنَائِزِ.

(4) البخاري"صحيح البخاري" (ج 5/ص 102/رقم 4079) كِتَابُ المَغَازِي.

(5) أحمد"المسند" (ج 39/ص 62/رقم 23657) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن.

(6) البخاري"صحيح البخاري" (ج 7/ص 96/رقم 5533) كِتَابُ الذَّبَائِحِ وَالصَّيْدِ.