أمر النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم - بتحسين الكفن لمن وَلِي ذلك كرامة للميّت ولأهله، قال تعالى: {وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ ... (70) } [الإسراء] ، فالمؤمن مكرّم حيًّا وميّتًا، عن جَابِر - رضي الله عنه -، أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - خَطَبَ يَوْمًا، فَذَكَرَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِهِ قُبِضَ فَكُفِّنَ فِي كَفَنٍ غَيْرِ طَائِلٍ (1) ، وَقُبِرَ لَيْلًا، فَزَجَرَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - أَنْ يُقْبَرَ الرَّجُلُ بِاللَّيْلِ حَتَّى يُصَلَّى عَلَيْهِ، إِلَّا أَنْ يُضْطَرَّ إِنْسَانٌ إِلَى ذَلِكَ، وَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم:"إِذَا كَفَّنَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ، فَلْيُحَسِّنْ كَفَنَهُ" (2) ، والتّحسين يحمل على الصّفة بعيدًا عن المغالاة في الثّمن.

غُسْلُ المَيِّتِ وَكَفَنُهُ وَتَجْمِيرُهُ كلّ ذلك وِتْرٌ، وصفة الكفن ثلاثة أثواب بيض مِنْ قطن تُلَفّ على الميِّت، عَنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنها -، قَالَتْ:"كُفِّنَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - فِي ثَلاثَةِ أَثْوَابٍ سُحُولٍ (قرية باليمن) كُرْسُفٍ (قطن) لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلا عِمَامَةٌ" (3) .

وكفن المرأة ككفن الرّجل، واستحبَّ كثير من أهل العلم أنْ تكفَّن المرأة في خمسة أثواب، واستدلّوا بحديث لَيْلَى ابْنَةِ قَانِفٍ الثَّقَفِيَّةِ (4) ، لكن في سنده ضعف.

(1) غَيْرِ كَامِلِ السَّتْرِ.

(2) مسلم"صحيح مسلم" (ج 2/ص 651) كِتَابُ الْجَنَائِزِ.

(3) البخاري"صحيح البخاري" (ج 2/ص 77/رقم 1271) كِتَابُ الجَنَائِزِ.

(4) قَالَتْ:"كُنْتُ فِيمَنْ غَسَّلَ أُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتَ رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم - عِنْدَ وَفَاتِهَا، وَكَانَ أَوَّلُ مَا أَعْطَانَا رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - الْحِقَاءَ، ثُمَّ الدِّرْعَ، ثُمَّ الْخِمَارَ، ثُمَّ الْمِلْحَفَةَ، ثُمَّ أُدْرِجَتْ بَعْدُ فِي الثَّوْبِ الْآخِرِ، قَالَتْ: وَرَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - جَالِسٌ عِنْدَ الْبَابِ مَعَهُ كَفَنُهَا يُنَاوِلُنَاهُ ثَوْبًا ثَوْبًا". أحمد"المسند" (ج 45/ص 106/رقم 27135) إسناده ضعيف. وأخرجه أبو داود في"السّنن" (ج 5/ص 70) .