وقال أبو سعيد إبراهيم (1) يرثي بنى أميَّةَ:

أفاضَ المدامعَ قتلى كُدَاء

وقتلَى بوجٍّ وباللاَّبتين

وبالزَّابيين نفوسٌ ثَوتْ

أولئك قومٌ أناخت بِهم

همُ أضرعوني لريب الزَّما

فما أنسَ لا أنس قتلاهمُ

وقتلى بكثوةَ لم تُرْمَسِ

من يثرب خيرِ ما أَنفُسِ

وأُخرى بنهرِ أبي فُطْرُسِ

نوائبُ من زمنٍ مُتْعِسِ

نِ وهم ألصقوا الرغم بالمعطسِ

ولا عاش بعدهمْ مَنْ نسِي

لأْيٌ، مثال لَحْي، بالهمزة بعده ياءٌ تحتية، وهو البُطء: اسمُ موضعٍ بعقيق المدينة. وهو غير لأَى المذكور أول الباب. قال معنُ بن أوس (2) :

تغير لأيٌ بعدنا فقتائدُه ... فذو سلم أنشاجُه فسواعده

وقال زهير بن أبي سلمى (3) :

وقفتُ بها من بعد عشرين حِجَّةً ... فَلأْيًا عرفتُ الدَّارَ بعدَ تَوهُّمِ

لَجَأَةُ، محرَّكةً مهموزة: جبلٌ قرب ضَرِيَّة، وماؤها ضَرِيٌّ (4) بئر من حفر عاد.

لحيا جمل، بالفتح ثم السكون، تثنية اللَّحْي، وهما العظمان اللذان فيها الأسنان من كلِّ ذي لَحْي، وجَمَل بالجيم: البعير.

(1) أبو سعيد إبراهيم بن أبي سنة العبلي، مولى فائد، ومولى بنى أمية، كان شاعرًا مجيدًا، ومغنيًا ناسكًا، مقبول الشهادة بالمدينة معدلًا، عمِّر إلى خلافة الرشيد، وله قصائد جياد في بني أمية. (الأغاني) 4/86. وفي الأصل: (أبو سعيد بن إبراهيم) وهو خطأ .

... والأبيات أيضًا في الأغاني 4/90، مع القصة، جمهرة نسب قريش للزبير بن بكار ص500.

(2) البيت تقدم في مادة ( دهماء مرضوص ) .

(3) ديوانه ص75، شرح القصائد السبع الطوال ص341، معجم البلدان 5/9.

... اللأي هنا: الجهد والإبطاء.

(4) الضَّرِيُّ: الذي لا يكاد ينقطع. القاموس (ضرى) ص 1305.