وتوهَّم اللَّيثُ (1) توهُّمًا فاضحًا فقال: النَّطاةُ: حُمَّى تأخذ أهل خيبر، وإنما أوهمه قول الشاعر يصف محمومًا (2) :

كأنَّ نطاةَ خَيْبَر زوَّدَتْهُ ... بَكُورَ الوِرْدِ رَيِّثَةَ القُلُوعِ

فظنَّ اللَّيثُ أنَّها اسمٌ للحمَّى.

قال الأزهريُّ (3) : نَطَاةُ: عينُ ماءٍ بقريةٍ من قرى خيبر، تسقي نخيلها وهي-فيما

زعموا-وَبِئةٌ.

قال كثيِّر (4) :

.. . . . . . . . . . . ... كاليهوديِّ من نَطاةِ الرِّقالِ

نُعَيم، كَزُبير: موضعٌ قرب المدينة. جَمعه الفضل بن عباس اللَّهبي بأحرانه (5) فقال (6) :

ألم يأتِ سلمى نأينُا ومُقامُنا ... بباب دُفَاقٍ في ظلالِ سُلالمِ

سنينَ ثلاثًا بالعقيقِ نَعُدُّها ... وبيت جريدٍ دونَ فَيْفَا نَعائمِ

(1) الليث بن المظفَّر، الذي يُنسب إليه كتاب (العين) للخليل، وقد تقدمت ترجمته. ونبَّه على هذا قبله-وقبل ياقوت المنقول عنه-الأزهري في تهذيبه 14/31.

(2) البيت للشماخ في ديوانه ص223، تهذيب اللغة 14/31، معجم ما استعجم 4/1312، معجم البلدان 5/291. وتحرف في الأصل قوله: (زودته) إلى: (دوده) .

... بكور الورد: حمى تباكر بورودها جسمه. اللسان (بكر) 4/76. ريثة القلوع: بطيئة الذهاب. اللسان (ريث) 2/157.

(3) تهذيب اللغة 14/31.

(4) عجز بيت في ديوانه ص396، و صدره: (حُزِّيَتْ لي بحزْمِ فيدة تُحدي) . ما اتفق لفظه 2/752، معجم البلدان 5/291، اللسان (رقل) 1/293.

... حُزيت: رُفعت. اللسان (حزا) 14/174، الرِّقال: جمع رقلة، وهي النخلة إذا ارتفعت ففاتت اليد. اللسان (رقل) 11/293.

(5) هكذا رسمها غير منقوطة .

(6) البيتان في معجم البلدان 5/293، و 2/457.

... دُفاق: موضع قرب مكة، وتصحف في الأصل إلى: (رقاق) . وسُلالم من حصون خيبر، وذكرها ياقوت في مادة (نعائم) .