نَقْعَاء،كحمراء، بالقاف والعين المهملة: موضعٌ خلف المدينة، خلف النَّقيع، من ديار مُزَيْنة. وكان منْزل رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق، وله ذكرٌ في المغازي.

وقال ابنُ إسحاق (1) : [هو ماء.وقد] (2) سَمَّى كُثَيِّرٌ مرجَ راهطٍ: نَقْعَاءَ راهط. (3)

ونقعاءُ أيضًا: قريةٌ لبني مالك بن عمرو بن ثمامة.

وموضعٌ في ديار طيء.

النَّقَا، بالفتح، والتخفيف، مقصورةً: القطعةُ من الرمل تنقاد، مُحْدَوْدِبَة، وتثنيتها نَقَوَان، ونقَيَان، والجمع أنقاء، ونُقِيٌّ. والنَّقا أيضًا: عظم العَضُد، ويطلق أيضًا على كلِّ عظم /444 ذي مُخِّ.

والنَّقَا: اسمٌ لمكانٍ مشهورٍ بالمدينة غربيَّ المُصلَّى إلى منْزل الحجَّاج، غربيَّ وادي بُطحان، والوادي يفصل بين النقا والمصلَّى (4) ، ولأجل تجاورهما وتقاربهما يُذكران معًا في الأشعار، ومنه قول بعضهم (5) :

ألا يا ساريًا في قَفرِ عمر

بلغْتَ نَقا المَشيبِ، وجُزْتَ عَنهُ

وقال الشيخ شمسُ الدِّين الذَّهبيُّ (6) :

(1) السيرة النبوية 3/238.

(2) ما بين معقوفين ساقط من الأصل، وهو من معجم البلدان 5/299.

(3) وذلك في قوله في ديوانه ص257:

أبوكم تلافى يومَ نقعاء راهطٍ ... بني عبدِ شمسٍ وهي تُنفَى وتُقتلُ

(4) قال العياشي: فالنَّقا من غربي مسجد الغمامة إلى السُّقيا في محطة القطار الحديدي، وما في جنوبها. والمصُلَّى: عند مسجد الغمامة. المدينة بين الماضي والحاضر ص176.

(5) البيتان في وفاء الوفا 4/1322، عمدة الأخبار ص430 التعريف للمطري ص52 دون نسبة ، وهما لعمر بن عوض الشارعي، أحد أعيان القرن الثامن، كما في الدرر الكامنة 3/182، ورواية الأول:

... ألا يا سائرًا في بطنِ قَفْرٍ ... ... ليقطعَ في الفلا وَعرًا وسهلا

(6) تقدَّمت ترجمته. والبيتان في طبقات الشافعية الكبرى 9/106، شذرات الذهب 6/155، ذيل تذكرة الحفاظ للحسيني ص37. وهما من الأبيات السائرة.