تولَّى شبابٌ كأنْ لم يكنْ

ومَنْ عاينَ المُنحنى والنَّقَا

تُكابدُ في السُّرى وَعْرًا وسَهْلا

وما بعدَ النَّقا إلا المُصلَّى؟

وأقبلَ شَيبٌ علينا تدلَّى

فما بعدَ هذين إلا المُصلَّى

نَقَمَى، مثال بَشَكى وجَمَزى: موضعٌ من أعراض المدينة قُرَيبَ أُحدٍ (1) ، كان لآل أبي طالب.

قال ابنُ إسحاق (2) : وأقبلت غَطَفان يوم الخندق ومَنْ تَبِعها من أهل نجد حتى نزلوا بذَنَبِ نَقَمى إلى جانب أُحد، ويروى: نَقَم.

نَقِيعٌ، بالفتح ثمَّ الكسر، وياءٍ تحتية ساكنة وعين مهملة، والنَّقِيعُ لغةً: مُسْتَنْقَعُ الماء، والنَّقيعُ: القاعُ.

وهو اسمُ موضعٍ قرب المدينة، يقال له: نَقِيعُ الخَضِمَات بفتح الخاء المعجمة، وكسر الضَّاد المعجمة، والخَضِيمة: النَّبات الناعم الأخضر الغَضُّ، والخَضِيمة أيضًا: الأرضُ النَّاعمة النبات، جمعوها (3) على خَضِمات، كأنَّهم أسقطوا الياء تخفيفًا لكثرة الاستعمال، حماه عمر بن الخطاب رضي الله عنه لخيل المسلمين، وهو من أودية الحجاز يدفع سيله إلى المدينة، يسلكه العرب إلى مكة.

وحِمَى النَّقيع على عشرين فرسخًا من المدينة، أو نحو ذلك.

وقال نصر: النَّقيعُ: موضعٌ قرب المدينة كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم حماه لخيله، وله هناك مسجد يقال له: مقمِّل، وهو من ديار مُزينة، وبين النقيع والمدينة خمسون فرسخًا. وهو غير نقيع الخَضِمات، وكلاهما بالنون. وأما الباء فيهما فخطأٌ صُرَاح.

(1) قال العياشي: وادي نقمى، يجري ماؤه جنوبًا فيمرُّ ما بين موقع المطار وبين جبلي وعيرة وَوُعيرة، وفي الجنوب الشرقي منها يلتقي مع وادي قناة، فيشكلان سيلًا واحدًا، ويلتقي بوادي نعمان عند جبل ثور. المدينة بين الماضي والحاضر ص457.

(2) السيرة النبوية 3/171، 172.

(3) تهذيب اللغة 14/31.