شهيدٌ لنا أو شافعٌ سيد الورى

لصبرٍ على لأوائِها المتكاثرِ

كذاك لمن وافى بها مثل هذا له

ليهن بوعد من صدوق لشاكر

وكم صحَّ في أخبارها من فضائلٍ

فمن تُربِها للداءِ دفعُ الضَّرائرِ

حباها بمثلَيْ ما دعاه لمكَّة

فجاور وطِبْ نفسًا بهذي المفاخرِ

/501وذلك ضِعفُ الضِعفِ صدق محققٌ

فكن قانعًا فيها بقوتٍ وصابرِ

وكم من كراماتٍ تجلَّت لأهلها

بلفظٍ رُوينا مسندٍ متواترِ

فمن سعدِكم يا نازلين جواره

تحّوُلُ حُمَّاها ونفي الضَّرائرِ

وطابت فما الدجَّال يُهوي خلالها

ولا مجرمٌ إلا ابتليْ بالدوائرِ

ومَنْ أهلَها بالسوءِ قصدًا أرادهم

أُذيب كملحٍ ذابَ ويلٌ لماكرِ

ولمَّا أن اختارَ المهيمنُ حفظها

حماها بأملاكٍ شِدادِ البوادرِ

فمن عِزِّها أملاكُه في نِقابها

ترِّدد دجَّالًا مُحَلًا بكافرِ

وطاعنُ طاعونٍ كذاك تردُّه

وإنْ عمَّ تطوافًا فليس بعابرِ

وأمَّنَ من خسفٍ ومن أنْ يصيبَنا

عذابٌ وهو فينا بقدرةِ قادرِ

ومنها لمجذومٍ دواء سِباخُها

فخذها كراماتٍ أتت ببشائرِ

وكان إذا ليلٌ سجى قام داعيًا

لأهل بقيعِ الغرقدِ المتفاخرِ

فيهدي إليهم من حفيلِ دعائِه

ويسأل مولاه بإحضارِ خاطرِ

ووصَّى جميعَ النَّاس طرًَّا بجارِه

فقال: احفظوني أمتي في مجاوري

وقد قال: ما من ذاك واللهِ أبتغي

مكانًا لدفني من جميعِ المقابرِ

سوى هذه يعني بها تُربَ طيبةٍ

فأكرِمْ بتربٍ للرسولِ مباشرِ

دَعَا ودَعَا حتى دَعَا في ثمارِها

فصار بها يزكو كحائط جابرِ (1)

كذلك في صاع ومدٍّ دعا لنا

فيشبعنا ربعٌ وشطرٌ لصابرِ

وجا أنَّها تنفي الذُّنوب مُصحَّحًا

وإطلاقه يحوي عظيمَ الكبائرِ

(1) حديثه عند البخاري في الاستقراض، باب إذا قضى دون حقه أو حلله فهو جائز برقم (2395) .