ذَاكَ على التَّقْوى أجَلُّ مؤسَّسِ

أزكى قِرَىً في كُلِّ وادٍ أقدسِ

أحوي، وبي (1) كُلُّ البريَّةِ تَأتَسِي

في ذاك بالثمن الأقلِ الأبْخَسِ

فَخْرٌ بِذَاكَ الرِّقِ أشَرفُ مَلْبَسِ

عَدَدَ الخَلائِقِ نَاطِقٍ أو أخرسِ

قال مؤلفه الملتجئ إلى حرم الله تعالى محمد بن يعقوب الفيروزآبادي: فقلت على القافية والوزن ارتِجالًا:

/546 ياعينُ بالدمع الصبيب تَبَجَّسِي (2)

من مدنفٍ عاصٍ كثيرِ تَهَوُّسِ (3)

وتأملي يانفس .... (4) نحيفة

من عظم أثْقَالِ الخطايا أوجسي

كم من عدو لين مٍستَجْلِسِ

تسعون تدخل عاجلًا في بولس (5)

وسهامُهُم مسمومةٌ فتحفَّظي

بإنابة ومتابة وتَحرُّسِ

وبِجاه خَيْرِ المرسلين تَوسَّلي (6)

وتستَّرِي وتدرَّعي وتَتَرَّسِي

صدر الأنامِ ومن رقى السَّبع العلى

في ساعة من جوف ليل حِنْدِسِ

السيد الماحي الرفيع الحاشر

الطود العظيم الألمعي الأرأسِ

وقفي على باب التمسكن خاضعًا

شبه الذليل الخاشع المُلتمِسِ

وأدم بكاءك للحضور ببابه

من حاكم أو خادم أو مُرئسِ

حَرَمُ النبي مُقَدَّسٌ فتجنَّبُوا من

أن تُهينوه بغير تقدسِ

وتزينوه بِمَا أُجِيِدَ مصاغه

من ذهب أو فضة أو أنْحسِ

إلا بشيء قد أباح نبيكم

كزجاجِ سَبك كالنجوم الخنسِ

ما للتزين بالحرام وأمةٌ

منحت من الآزال طُهْرَ الأنفسِ

إن التزين بالحرام مُخصص

(1) في الأصل: (وفي) ، والتصحيح من مخطوطة تنْزيل السكينة 18 أ.

(2) تبجس: تفجر بغزارة. القاموس (بَجس) ص532.

(3) تهوس: الإفساد. القاموس (هوس) ص582.

(4) كلمة غير واضحة في الأصل.

(5) بُولَس: سجنٌ بِجهنم. القاموس (بلس) ص534.

(6) ليس على التوسل بالجاه دليل، من الكتاب ولا من السنة، بل ثبت في السنة وفي الآثار عن السلف مايدل على تركه ولو كان مشروعًا أو مستحبًا لسبقونا إلى فعله.