ثلاثة:أُحد، وعَير، ووَرِقان» (1) .

(1) أخرجه ابن شبة في تاريخ المدينة 1/79، والحربي في المناسك ص406، والخطيب في تاريخ بغداد 10/441، وابن حبان في المجروحين 1/211 وقال: موضوع لا أصل له. وابن الجوزي في الموضوعات 1/120-121 وحكم بوضعه أيضًا، وتعقبه السيوطي في اللآلئ 1/24-25 بما لا طائل تحته، فانظره في تنزيه الشريعة لابن عراق 1/143-144، وذكره الحافظ ابن كثير في تفسيره عند الآية (143) من سورة (الأعراف) 2/246، ثم قال: هذا حديث غريب، بل منكر.