الأَغْلَبُ - بالغين المعجمة-: أُطُمٌ من آطامِ المدينة، ابتناه بنو سوادِ بن غَنْم ابن كعب،كان على النهد (1) الذي عليه الأحجار التي يستريح عليها السقَّاؤون حين يُفيضون بِزُقاق رُومة إلى بُطْحان (2) ، كان لعمرو بن عباد بن عمرو بن سواد، أبي أبي اليَسَر (3) .

ألاب- بزنة شراب-: شعبةٌ واسعة قرب المدينة، وهي من ديار مزينة (4) .

أَلْهان: موضع بالمدينة (5) ، وفسَّره الصاغاني في مجمع البحرين (6) .

وأَلْهانُ أيضًا: مِخْلافٌ باليمن (7) .

(1) جاء في القاموس (نهد) ص323: (النَّهْد: الشيء المرتفع) ، وفي وفاء الوفا 1/201: (المهد) : بالميم، ومن معانيه: (النَّشَزُ من الأرض) كما في القاموس (مهد) ص320.

(2) ونحوه في وفاء الوفا 1/201.

(3) اسم أبي اليَسَر: كعب بن عمرو بن عباد بن عمرو بن سواد بن غَنْم بن كعب بن سلمة. وقيل: كعب بن عمرو بن غَنْم بن كعب ببن سلمة. وقيل: كعب بن عمرو بن غَنْم بن شداد بن غنم بن كعب بن سلمة الأنصاري السَّلَمي، صحابي جليل، شهد العقبة وبدرًا، ومات بالمدينة سنة خمس وخمسين. الإصابة 4/219،221. وأبوه (عمرو) هو صاحب الأُطم المذكور كما قال المصنف.

(4) قال السمهودي 4/1129:هو وادٍ معروف، عده الهجري في أودية الأشعر، وقال: يلتقي مع مضيق الصفراء، أسفل من عين العلا.

(5) عبارة ياقوت: موضع قرب المدينة كان لبني قريظة. معجم البلدان 1/248.

(6) هو كتاب في اللغة مخطوط، يقع في اثني عشر مجلدًا، ذكر الصاغاني فيه أنه جمع بين كتاب (تاج اللغة) و (صحاح العربية) كلاهما للجوهري، وبين كتاب (التكملة والذل والصلة) من تأليفه هو. كشف الظنون 2/1599.

(7) قال ياقوت 1/248: (أَلْهان: هو أخو هَمْدان، وسمي باسمه مِخْلاف باليمن) . انتهى. والمِخْلاف: الكُورة، كما في (القاموس) (خلف) ص807، وجاء في (المعجم الوسيط) (خلف) 1/252: (وهي كالمديرية والمحافظة بالاصطلاح الحديث) .