ووجه الجمع: أنَّ كلتا الثَّنيتين تسمَّى ثنيات الوداع، والله أعلم (1) .

ثَوْر، بلفظ الثَّورِ، فَحلِ البقر: جبلٌ صغيرٌ حذاء أُحد، جانحًا إلى ورائه.

وقال بعض الحفَّاظ (2) : إنَّ خلف أحد من شماليه جبلًا صغيرًا مُدوَّرًا يسمَّى ثورًا، يعرفه أهل المدينة، خلفًا عن سلف. وفيه حديث النبي صلى الله عليه وسلم، «أنه حرَّم ما بين عَيْرٍ إلى ثور» (3) .

ولمَّا لم يصل علمُ هذا الجبل إلى أبي عُبيد (4) ، ولم يُحطْ بِخُبره خُبرًا اعتذر عن هذا الحديث، وقال (5) : أهل المدينة لا يعرفون بالمدينة جبلًا يقال له: ثور (6)

(1) والثنية الثانية مشرفة على العقيق، وللمزيد عن هذه الثنية ينظر وفاء الوفا 4/1167،

و المدينة المنورة معالم وحضارة ص161.

(2) الكلام بطوله منقول من معجم البلدان 2/86 مع بعض التقديم والتأخير والتصرف.

(3) نصُّ الحديث: «المدينةُ حَرَمٌ ما بين عَيْرٍ إلى ثَورٍ، فمَنْ أحدَثَ فيها حَدَثًا، أو آوى محدثًا، فعليه لعنةُ الله والملائكةِ والناس أجمعين، لا يُقبلُ منه يوم القيامة صَرْفٌ ولا عَدْلٌ» .

... أخرجه البخاري في الفرائض، باب: إثم من تبرأ من مواليه، رقم: 6755، 12/42. ومسلم في الحج، باب فضل المدينة، ودعاء النبي صلى الله عليه وسلم فيها بالبركة، رقم: 1370، 2/995.

(4) هو القاسم بن سَلاَّم، أحد الأئمة الأعلام الذين فسروا غريب الحديث، ولولاه اقتحم الناس الخطأ، أخذ عن أبي عبيدة والأصمعي والكسائي، له (الغريب المصنف) ، (غريب الحديث) وغير ذلك. مولده سنة 157هـ، ووفاته 244هـ.تاريخ بغداد 12/403، معجم الأدباء 16/238، طبقات الشافعية لابن السبكي 2/153.

(5) في غريب الحديث1/315. قلتُ: كونه لا يعرفه ليس بِحجَّةٍ؛ لأنَّه ليس من أهل المدينة.

(6) أهلُ الخبرة بالمدينة قديمًا وحديثًا يعرفون هذا الجبل ومكانه، وقد أكثر الناس فيه وفي موضعه.

... أما موضعه فيقع على جوانب وادي النَّقمى، يحدُّه الوادي من الشمال، وطريق الخليل من الغرب، ويسمِّيه بعض العوام حاليًا جبل الدَّقَّاقات. وقد نُشِرَ بذلك بحث في جريدة المدينة، ملحق التراث عدد (8329) بتاريخ 4/8/1410هـ اشترك بكتابته والتعريف به الشيخ حماد الأنصاري رحمه الله، والدكتور عبد العزيز القاري، والشيخ عمر فلاته، والدكتور مرزوق الزهراني، من أعيان أهل المدينة.

... ولا التفات لمن أنكره ولم يعرفه، لأنَّ مَنْ يَعرفُ حجةٌ على مَنْ لا يعرف.