وفي حديث الهجرة: أنَّ دليلهما تبطّن ذا كُشُب (1) ، ثم أخذ بهما على الجَداجد وكأنها آبار، لأنَّ في الحديث أيضًا (2) : أتينا على بئرٍ جَدْجَدٍ.

قال أبو عبيد (3) : الصَّوابُ: بئرٌ جُدٌّ أي: قديمة. ويقال: بِئرٌ جَدْجَدٌ أيضًا، كما يقال في الكُمِّ: كُمْكُم، وفي الرَّفِّ: رَفْرَفٌ.

جُدُّ الأَثَافِي، بالضَّمِّ والتَّشديد: البئر القديمة، والأثافي: جمعُ أُثْفِيَّةٍ، وهي الحجارةُ التي يوضع عليها القِدْر، وهو موضعٌ بعقيق المدينة.

جُدُّ الموَالي: بالعقيق أيضًا، وقول الأخضر بن هُبيرة (4) :

.لقد نَهِلَتْ من ماءِ جُدٍّ وعَلَّتِ

يريد به: ماءً يعرف بالجُدِّ في ديار بني عبس.

(1) بوزن كُتُب. آخره باء معجمة. القاموس (كشب) ص 131، وفاء الوفا 4/1295.

(2) سيرة ابن هشام 2/133.

(3) في غريب الحديث 4/494.

(4) شاعر جاهلي، فارس، من بني ضبة، وهو عجز بيت له، وصدره:

فلو أنَّها كانت لِقاحي كثيرةً

من أبيات له يهجو فيها بني عبس. معجم الشعراء ص34. لسان العرب (جدد) 3/114، معجم البلدان 2/113.