العَزَّافُ، بالفتح وتشديد الزَّاي، آخره فاءٌ: حَبْل (1) من حبال الدَّهناء على اثني عشر ميلًا من المدينة (2) ، عن السُّكَّري قاله في شرح قول جرير (3) :

حيِّ الهِدَمْلَةَ من ذات المواعيسِ

فالحِنْوَ أصبحَ قَفْرًا غيرَ مأنوسِ

حيِّ الدِّيارَ التي شبَّهتُها خَللا

أو مُنهجًا من يمانٍ محَّ، ملبوسِ

بين المُحَيْصَر والعزَّاف مَنْزِلةٌ

كالوحي من عهدِ موسى في القراطيسِ

الخِلل، جمعُ خِلَّة بالكسر، وهي بطانةٌ يُغشى بِها جَفْن السَّيف، وهي أيضًا سَيْر يكون في ظهر القوس وكلِّ جِلدةٍ منقوشة.

عَزَّة، بالفتح وتشديد الزَّاي: أُطم ابتناه بنو عمرو بن عوف بقباء، وكان موضعه في موضع منارة مسجد قباء كان لبني حبيب بن عمرو بن عوف، رهط سويد بن الصامت (4) .

عَسْعَس، كفَدْفَدٍ: جبلٌ طويل بجنب ضَرِيَّة (5) ، أو بينهما فرسخ من قولهم عسعس /369: إذا أقبل. أو مِنْ: عسعس: إذا أدبر، لأنَّه من الأضداد (6) .

(1) الحبل: الرَّمل المستطيل. القاموس (حبل) ص 981.

(2) كذا ذكره المؤلف في القاموس (عزف) ص 837.

... علق الشيخ حمد الجاسر (المغانم 261) بأن الدَّهناء تبعد عن المدينة مسافات طويلة، بطريق الكوفة. والعَزَّاف: موضع آخر يبعد عن المدينة مقدار اثني عشر ميلًا، وقد خلط المؤلف بينهما.

(3) الأبيات في ديوانه ص238، وهي مطلع قصيدة له، معجم البلدان 4/118.

الهِدَملة: الرملة الكثيرة الشجر. القاموس ص1070، والمواعيسُ جمع ميعاس، وهو الرَّمل اللَّين. القاموس ص580، المحّ: الثوب البالي. القاموس ص240 ، الحِنْو: موضعٌ.معجم البلدان 2/312.

(4) صحابي أوسي، أسلم قبل الهجرة، ثم قتلته الخزرج يوم بعاث، وقيل: قتل قبل أن يسلم، كان شاعرًا محسنًا كثير الحكم في شعره. أسد الغابة 2/337، الإصابة 2/134.

(5) التعليقات والنوادر للهجري ص258.

(6) الأضداد لابن الأنباري ص32.