599 -وعن عبد الله بنِ مَسْعُودٍ، قالَ في الجدَّةِ مع ابنِها: إنَّها أوَّلُ جَدَّةٍ أطعَمَها رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - سُدُسًا مع ابنِها، وابنُها حَيُّ. ت [1] [2] .

592 -عن جابر بنِ عبد الله قال: جاءتِ امرأةُ سعد بنِ الرَّبيع بابنتَيها مِن سعدٍ إلى رسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم -، فقالتْ: يا رسولَ الله! هاتانِ ابنتا سعدِ بنِ الرَّبيع، قُتِلَ أبُوهُما معكَ يومَ أحُدٍ شَهِيدًا، وإنّ عمّهُمَا أخذَ مالَهما، فلم يدعْ لهمَا مالًا، ولا يُنْكَحَانِ [3] إلا ولهُما مالٌ! قال:"يقْضِي الله في ذلكَ". فنزلتْ آيةُ الميراثِ، فبعثَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - إلى عمِّهما، فقال:"أعطِ ابنتَي سعدٍ الثُّلثَيْنِ، وأعطِ أمَّهما الثُمُنَ، وما بقِي فهو لكَ".

= سماع لقبيصة من أبي بكر رضي الله عنه، وأيضًا قد اختلف في إسناده، وأعله ابن حزم وعبد الحق والدارقطني.

قال ابن حجر في"التلخيص" (3/ 82) :"صورته مرسل؛ فإن قبيصة لا يصح له سماع الصديق، ولا يمكن شهوده للقصة - قاله ابن عبد البر بمعناه - وقد اختلف في مولده، والصحيح أنه ولد عام الفتح، فيبعد شهوده القصة، وقد أعله عبد الحق - تبعًا لابن حزم - بالانقطاع، وقال الدارقطني في"العلل"بعد أن ذكر الاختلاف فيه عن الزهري: يشبه أن يكون الصواب قول مالك ومن تابعه".

قلتُ: ونقل المصنف عن الترمذي قوله:"حسن صحيح"، نقله أيضًا المزي في"التحفة" (8/ 361) ، وإن خلت منه السنن المطبوعة، أو تحرف في بعض النسخ.

(1) في"أ":"د"بدل:"ت"، وهو غلط. والله أعلم.

(2) ضعيف. رواه الترمذي (2102) ، وفي سنده محمد بن سالم، وهو"ضعيف"، كما في"التقريب"، وقال الترمذي:"هذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعًا إلا من هذا الوجه، وقد ورَّث بعض أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - الجدة مع ابنها، ولم يورثها بعضهم".

وأعله البيهقي في"الكبرى" (6/ 226) ، فقال:"تفرد به محمد بن سالم، وهو غير محتج به".

(3) كذا في الأصل بالياء، وفي"أ"بغير إعجام، وفي"السنن":"تنكحان"بالتاء.