وباعتبارِ الطَرَفَيْن، باعتبار .. الاعتبار: هو الفرض والتقدير، هذا هو الأصل، ويُقال: عبر المتاع والدراهم .. نظر كم وزنها وما هي، وهذا الاعتبار أشبه ما يكون بالناحية أو الجهة أو نحو ذلك.
وباعتبارِ الطَرَفَيْن يَنقَسِمْ، يعني: ينقسم التشبيه -الضمير يعود إلى التشبيه- باعتبار طرفين وهما المشبه والمشبه به.
يَنقَسِمْ أربعةً: هذا مفعولٌ لينقسم أو بنزع الخافض، ينقسم إلى أربعةٍ، والتنوين هنا عوضٌ عن كلمة، التنوين هنا في الأعداد كتنوين كل وبعض، بمعنى: أنه عوضٌ عن المضاف إليه.
يَنقَسِمْ أربعةً، أي: أربعة أقسامٍ، تركيبًا افرادًا، يعني: تركيبًا وإفرادًا، تركيبًا افرادًا: تمييزان باعتبار تركيبًا إفرادًا محولان عن المضاف إليه، أي: وباعتبار تركيب الطرفين وإفرادهما، هكذا أعربه المحشي وهو وجهٌ حسن، تركيبًا افرادًا، أي: ينقسم الطرفان باعتبار تركيبهما وإفرادهما هذا الأصل، عُلِمْ: هذا تتميم.
إذًا: القسم الأول من أقسام التشبيه: أنه ينقسم باعتبار الطرفين، تركيبًا افرادًا، يعني: يكون الطرف مركبًا ويكون الطرف مفردًا، اثنان في اثنين بأربعة، صارت القسمة رباعية، لأن كلًا منهما إما مركب ومركب أو مفرد ومفرد، أو مركب ومفرد، أو بالعكس، حينئذٍ صارت القسمة أربعة، إذًا: بهذا الاعتبار .. باعتبار الطرفين ينقسم التشبيه إلى أربعة أقسام على النحو التالي:
الأول: تشبيه مفردٍ بمفرد، وكلاهما مقيدٌ أو لا، كلاهما يعني: كلا المفردين، المفرد الأول المشبه والمشبه به يكون مفردًا، لكنه قد يكون مقيدًا، وكلاهما مقيدٌ بقيدٍ، من وصفٍ أو إضافة أو مفعولٍ أو حالٍ أو غير ذلك من المتعلِّقات التي تتعلَّق بالمشبه أو المشبه به، إذًا: قد يكون الأول مقيدًا والثاني كذلك يكون مقيدًا، والقيد إما وصف، وإما إضافة، وإما حال إلى آخره.
والمراد هنا بالمقيد في باب التشبيه ليس مطلقًا .. كل مقيد لا، وإنما المراد بالمقيد هنا: ما لقيده مدخلٌ في التشبيه، يعني: له أثر في المعنى، وأما إذا لم يكن له أثرٌ في المعنى حينئذٍ لا تأثير له، لا كل ما ذُكِرَ معه قيد، ليس هذا المراد بالمقيد .. كل ما ذكر معه قيد: حال أو صفة لا، إنما المراد: ما لقيده مدخلٌ في التشبيه.
مثلوا لذلك بقولهم فيما سبق، لمن لا يحصل من سعيه على شيءٍ، مثلوه بماذا؟ كالراقم على الماء، هنا شُبِّه الساعي بالراقم، لكن مطلقًا؟ لا، ليس كل ساعي، وليس كل راقم، وإنما الساعي قد يحصل على شيء وقد لا يحصل، وإنما قُيِّدَ هنا بالذي لا يحصل على شيء، إذًا: صار مقيدًا، الراقم مطلقًا على الورق الذي يكتب على الأرض؟ لا، على الماء قيد بالماء، إذًا: صار مقيدًا ومقيد، هل له تأثير؟ نعم، له تأثيرٌ في المعنى.