النوع الثالث: أن يقع بين لفظين في طرفي جملتين، يعني: في أواخر جملتين، إذًا: النوع الأول هو الذي يتعلق بالجملة نفسها، والنوع الثاني والثالث أن يقع بين جملتين: (( هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ ) ) [البقرة:187] لباسٌ لكم .. لباسٌ لهن، وقع فيه تقابل (( لا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ ) ) [الممتحنة:10] حصل التقابل والعكس، بأن كان أولًا لمذكر فصار لمؤنث، ثم العكس بالعكس.

إذًا: هذا هو شأن العكس والتبديل: أن يتقدم جزءٌ ثُم يُعكس ويُبدل ويُجعل في الجملة الأخرى، أو في نفس الجملة مقابلًا لما سبق.

والعكسُ، أي: عُدَّ من ألقابه العكس، والتسهيمُ: كذلك عُدَّ من ألقابه التسهيم، أي: وعُدَّ من ألقابه، أي: المعنوي التسهيم، ويسمى: الإرصاد، وهذا الذي عنون له في الإيضاح، قال: ومنه الإرصاد بكسر الهمزة والمهملات، يعني: بالراء والصاد والدال، إذا قيل: مهملات أرادوا به الراء لأنه يقابل الزاي، والصاد لأنه يقابل الضاد، والدال لأنه يقابل الذال، حينئذٍ بالكسر والمهملات، مصدر أرصدته إذا أعدَدتَه، ومنه رَصَدْ لقومٍ يَرْصُدُون كالحرس، رَصَدَ معلومٌ هذا، وقيل: هو نصب الرقيب على الطريق، وقد نُصِبَ هنا في أول الكلام ما يدل على آخره.

وحقيقته عند البيانيين: هو أن يُجعَل قبل العَجُز من الفقرة أو البيت ما يدل على العَجُز إذا عُرِفَ الرَوِيّ، يعني: يُجعل قبل خاتمة الكلام سواءً كان شعرًا أو نثرًا ما يدل على آخره، إذا سمعت الأول .. الكلام .. الجزء الأول حينئذٍ تستطيع أن تأتي بالخاتمة، لكن بشرط أن تعرف الرَوِي، يعني: الحرف المختوم به، إن عرفته هذا شرطٌ فيه وإلا لا يكون إرصادًا، حينئذٍ إذا عرفته وقد جعل لك في الكلام السابق لفظًا تستدل به على الخاتمة، هذا يسمى تسهيمًا ويسمى إرصادًا.

أن يُجعل قبل العَجُز .. عندنا صدر وعَجُز، والعَجُز هو الخاتمة، من الفَقْرة أو الفِقْرة أو البيت ما يدل على العَجُز إذا عُرِفَ الرَوِي، العَجُز آخر البيت من النظم، والفِقْرة من النثر، فالعجز هو الكلمة التي تختم بها الفِقْرة، والفقرة هي من النثر بمنزلة البيت من الشعر، لأنها مقدارٌ يراعى فيه الختم بما التزم من الحرف المسمى بالروي.

وهذه الدلالة التي هي أن يُجعل قبل العجز من الفقرة أو البيت ما يدل على العجز ليست مطلقةً، بل إذا عرف الروي من القافية، وهو الحرف الذي بنيت عليه القصيدة ونسبت إليه، أو ما في معناه، وهو الحرف الذي ختمت به فاصلة الفقرة.