(341 - 27 ق. م )

وأسس المدرسة الأبيقورية .

وكان متفقًا مع من سبقه إلا أنه عدل بعض الشيء في النظرية السابقة فرأى أن اللذة وإن كانت غاية السلوك البشري إلا أنها أحيانًا تجر وراءها عواقب سيئة فعمل علي وضع شروط من خلالها يعمل علي تقنين اكتساب الملذات فوضع قواعد أربع بُني عليها المذهب الأبيقوري .

1-خذ اللذة التي لايعقبها ألم .

2-إجتنب الألم الذي الذي لا يستتبع شيئًا من اللذات .

3-أرفض اللّذة التي تفقدك لذة أعظم منها أو تسبب لك ألمًا أكثر مما فيها من اللذة .

4-تقبل الآلم الذي يخلص من ألم أشد أو يعقبه لذة أكبر (1)

لقد جعل أبيقور مصدر الإلزام هو اللذة وذلك حين قال ( نحن نجعل من اللذة مبدأ السعادة وغايتها ... وإليها نسعي دون إنقطاع ، وفي كل شيء العاطفة هي القاعدة التي تستخدم في قياس الخير ) (2) فعمل الأخلاق عنده ( تعليم بني الإنسان فن الحصول علي اللذة وتحاشى الألم ) (5) ... فاللذة عند ابيقور لذة مادية حسية، ولا يؤمن بما وراء المادة وهذا هو الفكر الأخلاقي - في مسألة الإلزام عند أبيقور .

ب ـ مذهب اللذة في العصر الحديث وأشهر القائلين به:-