وتزيد الشريعة الإسلامية أساسًا ثالثًا لتكتمل به أساسًا ثالثًا لتكتمل به أسس المسئولية الجنائية وتم به بناءها الأخلاقي في تشريعها الجنائي , فلقد اشترطت الشريعة في مساءلة الفرد أو بنى الإنسان أن يكون قد أتى الفعل المحرم وهو مختار له , وذلك بعدما أن اشترطت كذلك أن يكون مدركًا (بالعقل , والبلوغ) وبعدما أن اشترطت أن يكون عالمًا فجاءت بالشرط الثالث لتكتمل به منظومة الأسس الأخلاقية للمسئولية الجنائية 0

* وبداية أريد أن أوضح نقطه مهمة وهى - أن مسألة الحرية و الجبر, من المسائل الشائكة ذات الموضوعات التي إتسمت بالجدل بين علماء المسلمين منذ ظهور المذاهب الكلامية في العصور الأولى ,

ولقد عنيت الكتب (1)

(1) من الكتب التي عالجت هذا الموضوع: أ- الملل والنحل - الشهر ستاني

ب- الفصل في الملل والهواء والنحل بن حزم الأندلسي ج- الإبانة في أصول الديانة - لأبي الحسن الأشقر

د- شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل / بن حزم من الكتابات الحديثة في هذا الشأن كتاب /

القضاء والقدر في الإسلام د /فاروق الدسوقي.