ولكن نذكر هنا أهم النقاط المأخوذة على المدرسة الوضعية في قولها بالجبرية المطلقة وعدم حرية إرادة لإنسان:-

1 -سلامة الأساس الذي أسست عليه هذه المدرسة أفكارها وهو قطعها بأن الإنسان عامة والمجرم خاصة مسير لا مخير.

2 -استبعاد هذه المدرسة فكرة (العدالة) أساسًا للعقاب وإحلالها فكرة النفعية المطلقة محلها.

3 -استبعاد المسئولية الأخلاقية وسبق الحديث عن ذلك. (1)

4 -كما ترتب على قولها بالجبرية وبالمبادئ السابقة أن تنكرت لأهم المبادئ الأساسية في المسئولية الجنائية والتي من بينها على سبيل المثال قصر وصف (المجرم) على المخاطب البالغ العاقل. دون الصغير والمجنون وقصر العقوبة بالتالي على الأول دون الآخرين وسوت هذه المدرسة من الخضوع للتدابير الجنائية بين الصغير والكبير وبين المجنون والعاقل.

5 -المدرسة تفتقر إلي دليل علمي سليم تستند إليه حيث قسمت المجرمين إلي خمسة أقسام وهو تقسيم مبنى على التحكّم ويحتاج إلي دليل علمي (2)

(1) أنظر ص 78 من الفصل الثاني - (رأي المدرسة الوضعية) .

(2) .. اعتمدت في رصد هذه المأخذ علي المصادر الآتية.

.الأحكام العامة للنظام الجنائي في الشريعة الإسلامية والقانون د/ عبد الفتاح مصطفي الصيفي دار النهضة صمن 33 - إلى ص 37 يتصرف.

-النظرية العامة للجزاء الجنائي في الشريعة صص 15 سابق عبد الرحمن وفا.

مبادئ علم الأجرام د/ فوزية عبد الستار ص 296، 297 سابق

مبادئ علم الأجرام د/محمد خلف ط 3 سنة 1978 الشركة العامة للنشر والتوزيع صـ 146 ـ 147