* والجهل البسيط: - هو كما ذكرنا من قبل ( خلو النفس من العلم دون اعتقاد بكونها عالمة ) وهذا النوع ليس بعيب - فإنه فطرى - ولكن العيب هو التقصير في إزالة الجهل ورواء هذا الجهل التعلم ) (1)

الجهل المركب: - اعتقاد الشيء جزمًا على غير ما هو عليه ، وهذا الجهل يصعب

إزالته لأن صاحبه يعتقد أنه عالم فلا يشتغل بالعلم . وهذا هو العيب (2)

الثالث والرابع: - الظن والشك: وكل هذه الأقسام اشتمل عليها التعريف الذي ذكرناه بأنه ( انتقاء العلم بالمقصود . بأن لم يدرك أصلًا أو أدرك على خلاف هيئته وهذا التعريف أيضًا يمتاز بأنه يتصف بالإيجاز

السبب الذي جعل الجهل من موانع المسئولية الجنائية في الشريعة الإسلامية .

ذكرنا فيما سبق أن المسئولية الجنائية تقوم على أسس ، فإذا سلمت هذه الأسس أصبح الإنسان مؤهلًا لتحمل المسئولية الجنائية وكان الإنسان بذلك ليس لديه من العيوب التي من شأنها أن تكون مانعًا للمسئولية الجنائية ،

(1) كشف الأسرار عن أصول فخر الإسلام البز دوي / علاء الدين عبد العزيز أحمد البخاري ج4 صـ 330

(2) المصدر السابق نفسه ج4 صـ 330