وكذلك نهت الآية القرآنية عن اتخاذ الأرباب من دون الله تعالى كما وصف سبحانه وتعالى ـ المحللين والمحرمين من غير الله تعالى بالكفر.

فقال تعالى: إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا

وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ

زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ (1)

كما وصفهم الله تعالى - بالشرك - فقال تعالى:

{ سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلا آبَاؤُنَا وَلا حَرَّمْنَا مِنْ شَيْءٍ } (2)

وقال تعالى: وَقَالَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا عَبَدْنَا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ نَحْنُ

(1) سورة الأنعام آية رقم 148 (4) سورة النحل آية رقم 35

(2) انظر في ذلك: أ- د/ سامية عبد الرحمن عبد السلام القيم الأخلاقية دراسة نقدية في الفكر الإسلامي والفكر المعاصر

-ط1 مكتبة النهضة المصرية ص29

ب- مبادئ القسم العام من التشريع الجنائي دراسة مقارنة دكتور رأفت حلاوة .- مطبعة الأزهر بدون

رقم طبعة . صـ 19