إذا أردنا التعرف على الفكر اليهودي في مسألة الجزاء بوجهه عام (بما في ذلك الجزاء الجنائي) نجد بعض النصوص توضح لنا مدى إيمانهم بفكرة الجزاء والحساب , فقد ورد في التوراة (العهد القديم) ما يأتي (من ضرب إنسانًا فمات يقتل قتلًا ولكن الذي لم يتعمد بل أوقع الله في يده فأنا أجعل لك مكانًا يهرب إليه , وإذا بغى إنسان على صاحبه ليقتله بغدر فمن عند مذبحي تأخده للموت , ومن ضرب أباه أو أمه يقتل قتلًا ومن شتم أباه أو أمه يقتل قتلًا وإذا تخاصم رجلان فضرب أحدهما الآخر بحجر وبلكمة , ولم يقتل بل سقط في الفراش , فإن قام وتمشى خارجًا على عكازه يكون الضارب بريئًا إلا انه يعرض عطلته وينفق على شفائه) (1) وورد كذلك (( إذا زنى رجل مع امرأة. فإذا زنى مع امرأة قريبه فإنه يقتل الزاني والزانية , وإذا اضجع رجل مع امرأة أبيه فقد كشف عورة أبيه إنهما يقتلان كلاهما. دمهما عليهما , وإذا اتخذ رجل امرأة وأمها فذلك رذيلة بالنار يحرقونه وإياها لكي لا يكون رذيلة بينكم(2) وهكذا نجد أن نصوص العهد القديم قد أوضحت وأثبتت الجزاء الدنيوي الذي يجب أن

(1) سفر الخروج إصحاح 21 الفقرات 12، 13

(2) سفر اللاوبين إصحاح 18 - فقرة (20)