وهذه العقوبة إنما الغرض منها هو الغرض من عقوبة تطبيق الحدود في مكان عام . وكذلك رد شهادة القاذف زورًا . ذلك أيضًا ليحذره الناس - إذا اشتهر أمره - فتزول عنه الثقة ، ويعزر العاصي كما يقول ابن تيميه ( بتسويد وجهه , وإركابه على دابة مقلوبًا كما روى عن عمر بن الخطاب- رضى الله عنه - أن أمر بذلك في شاهد الزور , فإن الكاذب سوّد الوجه , فسود وجهه , وقلب الحديث ، فقلب ركوبه) (6) ويجوز كذلك أن يصلب الجاني فقد ورد - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلب رجلًا على جبل يقال له أبو ناب … ويجوز أن يجرد من ثيابه إلا قدر ما يستر عورته … ويجوز أن يحلق شعره (7)

وصور الجزاء الاجتماعي التي ذكرها الإسلام كثيرة بل تستطيع أن تقول إن كل عقوبة تعزيرية ( أخلاقية) لم يذكر فيها نهي شرعي ، تجوز للحاكم مادامت أنها تحقق مصلحة اجتماعية ,

* وكذلك لم يهمل الإسلام جزاء صانعي المعروف اجتماعيا فقال - صلى الله عليه وسلم - { من صنع إليكم معروفًا فكافئوه فإن لم تجدوا ما تكفئونه فادعوا له حتى تروا أنكم قد كافأتموه } .