وكما أن الهدف من إقامة الحدود تطهير الأرض من المعاصي والذنوب حتى لا يؤخذ بها الإنسان في الدنيا , فانه كذلك من أهداف العقوبة وإقامة الحدود وتطهير الجاني من الذنوب والآثام حتى ينجوا من نار جهنم يوم القيامة وبذلك تأخذ العقوبة صفة دينية فهي كما يقول بن تيميه:"إقامة الحد من العبادات" (1)

وهي كذلك ( كفارة قصد بها تطهير الجاني من المعصية لتفادي آثارها يوم الحساب في الحياة الآخرة) (2)

ولقد وردت أحاديث نبوية تؤكد هذا المعنى الذي تحدثنا عنه .

ففي حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: { كنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في مجلس فقال: تبايعوني على ألا تشركوا بالله شيئًا , ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلي بالحق , فمن وفي منكم فأجره علي الله , ومن أصاب شيئًا من ذلك فعوقب به فهو كفار له عفا عنه , وإن شاء عذبه } (3)

(1) السابق نفسه ص82.

(2) الموسوعة العصرية في الفقه الجنائي الإسلامي - كتاب عبد القادر عوده مع تعليقات آية الله السيد إسماعيل الصدر

، والدكتور / توفيق الشادي . ج1 من المجلد الأول دار الشروق - ص172.

(3) الحديث: رواه مسلم في الحدود باب الحدود كفارات لأهلها