** ويظهر لنا الجانب الأخلاقى الذى حاولت تحقيقه الشريعة الإسلامية عند تنفيذ عقوبة الزنا في عدة نقاط رئيسة .

أولًا: إيجاد ضمانات كافية لعدم إحداث ظلم بإنزال العقوبة على الجانى

فجريمة الزنا إذا رفعت الى الحاكم فلا بد له من أن يستوثق من وقوعها بالفعل , فلا بد من وجود أربعة شهود عدول من الرجال , ويعترفوا بأنهم رأوا الزانى يباشر جريمة الزنا .

أويتم ذلك عن طريق الإقرار أربع مرات من الجانى نفسه .ومن الضمانات التى يجب على الإمام أن يأخذ بها في حالة إقرار الجانى على نفسه بالزنا أن يستوثق منه كما فعل النبي - صلى الله عليه وسلم - مع ماعز الأسلمى حينما جاءه فاعترف على نفسه بالزنا .ففى الحديث أن ماعزًا أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: يارسول الله إنى زنيت , فأقم على كتاب الله فأعرض عنه , فعاد فقال يارسول إنى زنيت , قأقم على كتاب الله حتى قالها أربع مرارٍ قال - صلى الله عليه وسلم - ( إنك قد قلتها أربع مرات فيمن ؟) قال: بفلانة , فقال هل ضاجعتها ؟) قال: نعم قال: هل باشرتها ؟ قال: نعم قال: هل جامعتها ؟ قال: نعم قال: فأمر به أن يرجم..) (1)

(1) سنن ابوداود ك الحدود باب رجم ماعز بن مالك