من يمكن منه - حسب النظام الوضعي - يقتل إن كان حاملًا السلاح أو السجن

المؤبد إن كان محاولًا فقط، إذا يستميت الخارجون بكل وسيلة لعدم الرجوع عن

موقفهم: إذا أنه لاثمرة من الرجوع - فالعقوبة واحدة (فإذا تم التغلب علي الجناة

في النظم الوضعية فالعقوبة سائرة إما السجن المؤبد أو المؤقت (1)

د- انعدام الخطوة الأولى والأخيرة

(اللتان تحدثت بهما الشريعة الإسلامية في عقوبة البغي) في النظم الوضعية وهما

الإصلاح أولًا

الإصلاح آخرًا

من خلال العرض السابق لجريمة البغي وعقوبتها في الشريعة الإسلامية والنظم الوضعية يظهر لنا الفارق الهائل في الجانب الأخلاقي بين النظامين.

فواضح أن النظام الإسلامي (نظام التحكيم وقتال الفئة الباغية حتى تفئ إلي أمر الله ,نظام له السبق من حيث الزمن علي كل محاولات البشرية في هذا الطريق وله الكمال والبراءة من العيب والنقص الواضحين في كل المحاولات البشرية البائسة القاصرة التي حاولتها في تجاربها الكسيحة

ويتسم النظام الإسلامي - بعد هذا وذاك بصفات أخلاقية أخري وهي النظافة والأمانة والعدل المطلق

(1) 1) محاضرات في الفقه الجنائي الإسلامي - المستشار / محمد بهجت عتيبة سنه 1995 صـ 387

لأن الاحتكام فيه إلي أمر الله الذي لا يشوبه غرض ولا هوي ولا يتعلق به نقص أو تصور (1)

(1) 2) في ظلال القرآن سيد قطب جـ صـ 3344 دار الشرق يتصرف