السادس: أنَّه يجوز إلغاؤها إذا تكررت [1] , نحو: (لا حَوْلٌ وَلا قُوَّةٌ إلا بالله) ولك فتح الاسمين, ورفعهما, والمغايرة بينهما.

السابع: أنَّه يكثُر حذف خبرها إذا عُلِم [2] ، نحو قوله تعالى: {قَالُوا لَا ضَيْرَ} [3]

الوجه الثاني:(لا)النَّافِيَة العَامِلَةُ عَمَلَ(لَيْسَ)[4]

قال ابن الشجري: (( إنَّ من العرب من شبَّهُوها بليس، فرفعوا بها الاسم ونصبوا بها الخبر وألزموا اسمها التنكير فقالوا: لا رجلٌ حاضرًا ولا غلامٌ عندي. ) ) [5]

و (( مذهب الحجازيين إعمالها عمل(ليس) , ومذهب تميم إهمالها ولا تعمل عند الحجازيين إلا بشروط ثلاثة:

أحدها: أنْ يكون الاسم والخبر نكرتين, نحو (لا رجلٌ أفضلَ منك) ...

الشرط الثاني: ألا يتقدَّم خبرها على اسمها, فلا تقول: (لا قائمًا رجلٌ)

الشرط الثالث: ألا ينتقض النفي بـ (إلا) فلا تقول: (لا رجلٌ إلا أفضلَ من زيد) بنصب (أفضل) بل يجب رفعه )) [6] ، قال ابن هشام: (((لا) هذه تخالف (ليس) من ثلاث جهات: إحداها: أنَّ عملها قليل [7] , حتَّى ادُّعى أنَّه ليس بموجود، الثانية: أنَّ ذكر خبرها قليل حتَّى إنَّ الزجَّاج لم يظفر به، فادَّعى أنَّها تعمل في الاسم خاصَّة, وأنَّ خبرها مرفوع, ويردّه قوله [8] :

(1) ينظر المقتصد في شرح الإيضاح (2/ 807)

(2) ينظر الأمالي النحوية لابن الحاجب (3/ 98) , شرح شذور الذهب (274) ، الفوائد الضيائية ... (1/ 303) , الفرائد الجديدة (1/ 288) , شرح الأشموني (1/ 650 - 653) ، حاشية الخضري (1/ 215)

(3) الشعراء: 50

(4) ينظر الكتاب (2/ 296) , الأزهية (171) ، الأمالي الشجرية (2/ 224) ، رصف المباني (261) , مغني اللبيب (1/ 464) , شرح قطر الندى (144) , شرح ابن عقيل (1/ 312) ، شرح التصريح على التوضيح (1/ 199)

(5) الأمالي الشجرية (2/ 224)

(6) شرح ابن عقيل (1/ 312 - 316)

(7) ينظر شرح التصريح على التوضيح (1/ 199)

(8) البيت بلا نسبة في الجنى الداني (292) , شرح قطر الندى (144) , شرح ابن عقيل (1/ 313) ، شرح التصريح على التوضيح (1/ 199)