المريض مباشرة بأن يقرأ القرآن وينفث -يُنفخ بلطف- على المريض أو على محل الإصابة هذا هو الأفضل والأكمل، والله أعلم).

* أما طرق المعالجة أو الاستشفاء بالقرآن الكريم فنذكر منها ما يلي:-

1 -قراءة سورة (قل هو الله أحد) والمعوذتين على موضع الألم.

كان النبي عليه الصلاة والسلام إذا اشتكى ألمًا، يقرأ سورة (قل هو الله أحد) والمعوذتين على الموضع الذي يُؤلمه من جسده الشريف ويمسح بيده الشريفة على موضع الألم. فقد روى الإمام مسلم عن سيدتنا عائشة رضي الله عنها قالت: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مرض أحد من أهله نفث عليه بالمعوذات، فلما مرض مرضه الذي مات فيه، جعلت أنفث عليه وأمسح بيد نفسه لأنها كانت أعظم بركة من يدي) .

أي: أن النبي عليه الصلاة والسلام كان إذا اشتكى وجعًا، جَمَعَ كفَّيه وقرأ (قل هو الله أحد) والمعوذتين (قل أعوذ برب الفلق) ، (قل أعوذ برب الناس) ثم نفث-بمعنى نفخ بلطف- في يديه ومسح بهما جسمه وخاصة موضع الوجع، فلما مرض مرض الموت واشتد عليه مرضه، صارت عائشة رضي الله عنها تقرأ بهما وتنفث بهما في يَديِّ النبي عليه الصلاة والسلام ثم تمسح بهما جسمه الشريف.

2 -قراءة آيات من القرآن على الماء ونحوه.

إن قراءة آيات من القرآن خاصة (آيات الشفاء الست) وهي:-

1 -قوله تعالى: (قَاتِلوْهُم يُعَذِّبْهُمُ اللهُ بأيديْكُم ويُخْزِهِم ويَنْصُرْكُم عليهم ويَشْفِ صُدُورَ قوم ٍ مُؤمنين) (التوبة:14) .

2 -قوله تعالى: (يا أيها الناس قد جآءتكم مَوعِظة ٌمِن رَّبِّكم وَشِفاءٌ لما في الصُّدُور وَهُدىً ورَحْمَة ٌ للمُؤمنين) (يونس: 57) .

3 -قوله تعالى: (يَخْرُجُ مِن بُطُونِها شَرَابٌ مُختلفٌ ألوانُهُ فَيهِ شِفاءٌ للنّاس) (النحل: 69) .

4 -قوله تعالى: (ونُنَزِّلُ مِنَ القرآن مَا هُوَ شِفاءٌ ورَحْمَة ٌ للمؤمِنينَ) (الإسراء:82) .

5 -قوله تعالى: (وَإذا مَرِضْتُ فهو يَشْفِيْن) (الشعراء: 80) .

6 -قوله تعالى: (قُلْ هُوَ للذين ءامنوا هُدىً وشِفاءٌ) (فصِّلت: 44)

فقراءة هذه الآيات على الماء تنفع بإذن الله تعالى في علاج العديد من الأمراض، فليس في ذلك محذور من جهة الشرع إذا كانت القراءة سليمة صحيحة وكان الدواء مباحًا، وبالتالي فإنها مشروعة جائزة وليست من باب البدع بل هي من باب التداوي المشروع،

فيجوز للمسلم أن يأتي بوعاء فيه ماء فيقرأ عليه آيات الشفاء الست ثم ينفخ بلطف على الماء مرة واحدة، ثم يَشرَبه أو يَصُبُّه على موضع الألم طلبًا للشفاء من الله تعالى. وقد قال عليه