-المسح ضرب الشيء بالسيف وقطعه، ومنه في التنْزيل {فطفق مسحًا بالسوق والأعناق} (ص: 33) قوله: (( بالسوق ) )وصف لـ (( مسحًا ) )، فالباء متعلقة بمحذوف، أي مسحًا واقعًا بالسوق [ما اتفق لفظه، ص 292] .

وقَال أيضًا: السوق جمع ساق، وفي التنْزيل {فطفق مسحًا بالسوق والأعناق} (ص: 33) [ما اتفق لفظه، ص 146] .

-قوله: {إنا وجدناه صابرًا} (ص: 44) أي علمناه [ما اتفق لفظه، ص 326] .

-قوله تعالى {والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله} (الزمر: 3) أي يقولون: ما نعبد هؤلاء الآلهة إلا للقربة إلى الله [الأمالي: 2/ 408] .

-قوله تعالى: {يكوِّر الليل على النهار ويكوّر النهار على الليل} (الزمر: 5) أي يجعل هذا على هذا، وهذا على هذا [الأمالي: 2/ 277] .

-قوله تعالى: {وإن تشكروا يرضه لكم} (الزمر: 7) أي يرض الشكر [الأمالي: 2/ 37] [1] .

-قوله تعالى: {وجعل لله أندادًا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلًا إنك من أصحاب النار * أمَّن هو قانت آناء الليل ساجدًا وقائمًا} (الزمر: 8، 9) جاء في التفسير أن المعنى: أهذا أفضل أم من هو قانت [2] ؟ فحذف ذلك

(1) وهو بمعناه أيضًا في (2/ 385) من الكتاب نفسه.

(2) يُنظر الكشاف (3/ 390) .