تعريف موجز [1] بالعلامة هبة الله ابن الشجري [2]

هبة الله بن علي بن محمد بن حمزة، من ذرية الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما [3] . ويُعرف بابن الشجري [4] .

(1) جاء الإيجاز من حيث طبيعة البحث؛ ولأن الدكتور الطناحي، قد أتى على التمام أو قريب منه في ترجمة ابن الشجري.

(2) هناك مراجع كثيرة ترجمت لابن الشجري منها: معجم الأدباء (19/ 282 - 284) ، ونزهة الألباء، ص (404 - 406) ، والبداية والنهاية (11/ 223) ، وإنباه الرواة (3/ 356، 357) ، ووفيات الأعيان (5/ 96 - 100) ، والمستفاد من ذيل تاريخ بغداد، ص (248، 249) ، وفوات الوفيات (2/ 610 - 614) ، والمنتظم (18/ 61، 62) ، والوافي بالوفيات (27/ 174 - 177) ، ومرآة الجنان (3/ 275 - 277) ، وتهذيب الأسماء واللغات (2/ 2/132) ، وتاريخ الإسلام (وفيات: 541 - 550/ ص 128 - 130) ، وتذكرة الحفاظ (4/ 1294) ، وسير أعلام النبلاء (2/ 194 - 196) ، والعبر (2/ 463) ، وشذرات الذهب (4/ 132 - 134) ، وبغية الوعاة (2/ 324) ، والمزهر في علوم اللغة (2/ 468) ، وديوان الإسلام (3/ 177) ، وإشارة التعيين، ص (370) ، والنجوم الزاهرة (5/ 281) ، ومعجم المؤلفين (13/ 141، 142) ، والأعلام (8/ 74) وكل هذه المؤلفات استفدت منها في ترجمة ابن الشجري.

(3) يُنظر المستفاد من ذيل تاريخ بغداد، ص (248) ، وكل مراجع ترجمته تذكر ما يفيد أنه من ذرية الحسن بن علي بن أبي طالب.

(4) اختلفت المراجع في بيان سبب النسبة إلى (الشجري) فبعضها يقول: إنه نسب إلى ذلك من قبل أحد أجداده لأمه، وبعضها يقول هذه النسبة إلى شجرة، وهي قرية من أعمال المدينة النبوية، وبعضها يشير إلى أنه كانت في دارهم شجرة ليس في البلد غيرها. يُنظر معجم الأدباء (19/ 282) ، ووفيات الأعيان (5/ 100) ، والوافي بالوفيات (27/ 177) .

قلت: الَّذي يترجح عندي أن شجرة اسم رجل، وقد سمت به العرب ولو كان النسبة إلى قرية، أو إلى شجرة، لقيل: الشجري، ولم يُقل ابن الشجري. والله أعلم.