-قوله تعالى: {وإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه} (النحل: 66) فإن الضمير أُعيد إلى النعم وهو واحد الأنعام، وهو مع تذكيره يوقع على جماعة من الإبل، فيقال: لمن هذا النعم؟ كما يقال: لمن هذا القطيع؟ [الأمالي: 3/ 95] .

-قوله تعالى: {وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم بأسكم} (النحل: 81) وفي هذا الكلام حذف عاطف ومعطوف، إذْ التقدير: تقيكم الحر والبرد [الأمالي: 2/ 218] .

-الطائر: عمل الإنسان، قال تعالى جده: {وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه} (الإسراء: 13) [ما اتفق لفظه، ص 177] .

-قوله تعالى: - موصِّيًا للولد بوالديه: {واخفض لهما جناح الذل من الرحمة} (الإسراء: 24) أراد: لِنْ لهما من مبالغتك في الرحمة جانبك متذللًا [الأمالي: 1/ 342] .

-قوله تعالى: {قل كونوا حجارة أو حديدًا} (الإسراء: 50) يعني لو كنتم حجارة أو حديدًا لأعدناكم، ألم تسمع إلى قوله - حاكيًا عنهم ومجيبًا لهم: {فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم أوّل مرة} (الإسراء: 51) فهذا يبين لك أن لفظ الأمر في هذا الموضع تنبيه على قدرته سبحانه [الأمالي: 1/ 413] .

وقَال أيضًا: النغض: أن يحرك الرجل رأسه نحو صاحبه كالمتعجب، والفعل منه نغض ينغض. وقالوا أيضًا: أنغض ينغض، وهي اللغة العليا؛ لأن التنزيل جاء بها في قوله تعالى: فسينغضون إليك