(( آية 99) {مِصْرَ} : لعاصم تفخيم الراء وصلًا، وعند الوقف جواز الوجهين التفخيم والترقيق، والتفخيم أولى [1] .

(( آية 109) {نُوحِي إِلَيْهِمْ} : قرأها حفص بالنون وكسر الحاء. وقرأها شعبة بالياء التحتية وفتح الحاء (يُوحَى) [2] .

(13) {سُورَةُ الرَّعْدُ مَكِيَّةٌ [3] وَآياتُهَا ثَلاثَةٌ وَأَرْبَعُونَ}

(( آية 1) {المر} : قرأها حفص بالفتح من غير إمالة. وقرأها شعبة بإمالة (را) إمالة محضة.

(( آية 3) {يُغْشِي} : قرأها حفص بإسكان الغين وتخفيف السين. وقرأها شعبة بفتح الغين وتشديد الشين (يُغَشِّي) [4] .

(( آية 4) {وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ} : قرأها حفص برفع الأربعة. وقرأها شعبة بخفضها (وَزرعٍ ونخيلٍ صنوانٍ وغيرِ) [5] .

(( آية 16) {أَفَاتَّخَذْتُمْ} : قرأها حفص بإظهار الذال والتاء. وقرأها شعبة بإدغامهما (أَفَاتَّخَتُّمْ) .

{أَمْ هَلْ تَسْتَوِي} قرأها حفص بالتاء الفوقية. وقرأها شعبة بالياء التحتية (يَسْتَوِي) .

(( آية 17) {يُوقِدُونَ} : قرأها حفص بياء الغيب. وقرأها شعبة بتاء الخطاب (تُوقِدُونَ) .

(( آية 32) {أَخَذْتُهُمْ} : قرأها حفص بإظهار الذال والتاء. وقرأها شعبة بإدغامهما (أَخَتُّهُمْ) .

(1) وهو اختيار ابن الجزري في النشر نظرًا للوصل وعملًا بالأصل ينظر: النشر في القراءات العشر 2/ 79.

(2) قرأها حفص بالنون وكسر الحاء على أَنه جعله من إِخْبَار الله تَعَالَى عَن نَفسه بالنُّون. وقرأها شعبة بالياء وفتح الحاء بالبناء للمفعول. ينظر: الحجة في القراءات السبع لابن خالويه ص 198.

(3) مكية في قول ابن عباس رضي الله عنهما. وفي قول مجاهد، وابن جبير (رحمهما الله) مدنية. وفي قول قتادة (رحمه الله) إلَّا قوله تعالى من الآية (31) {وَلا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا تُصِيبَهُم ... } . ينظر: تحقيق البيان في عد آي القرآن ص (12) .

(4) مر ذكره في سورة (الأعراف: 54) .

(5) قرأ حفص الأربعة بالرفع، فعطف {زَرْعٌ وَنَخِيلٌ} على (قطع) ورفع {صِنْوَانٌ} لكونه تابعًا لـ {نَخِيلٌ} و {غَير} لعطفه عليه، وقرأ شعبة بالخفض تبعًا لـ {أَعْنَابٍ} ينظر: فتح القدير 3/ 92، وتفسير القرطبي 9/ 239، وتفسير البغوي 1/ 294.