(( آية 67) {شُيُوخًا} : قرأها حفص بضم الشين. وقرأها شعبة بكسرها (شِيُوخًا) [1] .

(( آية 85) {سُنَّتَ اللهِ} : قرأها عاصم بالتاء في الحالين موافقًا للرسم.

(41) {سُورَةُ فُصِلَتْ [2] مَكِيَّةٌ [3] وَآيَاتُهَا أرْبَعٌ وَخَمْسُونَ}

(( آية 1) {حم} : قرأها حفص بالفتح من غير إمالة. وقرأها شعبة بإمالة (حا) إمالة محضة.

(( آية 29) {أَرِنَا} : قرأها حفص بكسر الراء مع ترقيقه. وقرأها شعبة بإسكانه مع تفخيمه (أَرْنَا) [4] .

(( آية 44) {أَاعْجَمِيّ} : قرأها حفص بتحقيق الهمزة الأولى وتسهيل الثانية من غير إدخال ألف بينهما [5] . وقرأها شعبة بتحقيق الهمزتين من غير إدخال أيضًا (َأأَعْجَمِيّ) [6] .

{الْجُزْءُ الْخَامِسُ وَالْعُشْرَونَ}

(( آية 47) {ثَمَرَاتٍ} : قرأها حفص بألف بعد الراء على الجمع. وقرأها شعبة بحذف الألف على الإفراد ويقف على تاء (ثَمَرَتٍ) .

(1) الضم والكسر هما لغتان للعرب بمعنى واحد. ينظر: مختار الصحاح - مادة (ش ي خ) ص 354.

(2) وتسمى أيضًا حم السجدة، وسورة المصابيح. ينظر: تحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 25.

(3) سورة فصلت مكية في قول الجميع. ينظر: تفسير القرطبي 15/ 337.

(4) هما لغتان بمعنى واحد. وقال الخليل: (إِذَا قُلْتَ أَرِنِي ثَوْبَكَ بِالْكَسْرِ فَمَعْنَاهُ بَصِّرْنِيهِ وَبِالسُّكُونِ أَعْطِنِيهِ) . ينظر: فتح القدير 4/ 590.

(5) وليس له سوى هذا الوجه من جميع طرقه. وعلامة هذا التسهيل في المصحف الشريف وضع نقطة كبيرة فوق الهمزة الثانية كما قرره علماء الضبط. ينظر: هداية القاري إلى تجويد كلام الباري 2/ 579.

(6) قرأها حفص بتسهيل الهمزة الثانية بين بين، أي بينها وبين الألف. وقرأها شعبة بتحقيق الهمزتين. قال ابن خالويه في الحجة في القراءات السبع ص 317 ما نصه: (يقرأ بهمزتين محققتين وبهمزة وَمُدَّة بعْدهَا، فالحجة لمن حقق أَنه أَتَى بالْكلَام على واجبه لِأَن الْهمزَة الأولى للإنكار لقَولهم والتوبيخ لَهُم وَالثَّانية ألف قطع، وَالْحجّة لمن أبدل من ألف الْقطع مُدَّة أَنه استثقل الْجمع بَين همزتين فَخفف إِحْدَاهمَا بِالْمدِّ، وَمَعْنَاهُ لَو فعلنَا هَذَا لقالوا أقرآن أعجمي وَنَبِي عَرَبِيّ هَذَا محَال) .