(( آية 23) {تَذَكَّرُونَ} : قرأها حفص بتخفيف الذال. وقرأها شعبة بتشديدها (تَذَّكَّرون) .

(( آية 35) {اتَّخَذْتُمْ} : قرأها حفص بإظهار الذال من غير إدغام. وقرأها شعبة بإدغام الذال بالتاء (اتَّخَتُّمْ) .

{هُزُوًا} : قرأها حفص بضم الزاي من غير همز في الحالين. وقرأها شعبة بضم الزاي وبعدها همزة في الحالين (هُزُؤًا) .

{الْجُزْءُ السَّادِسُ وَالْعِشْرُونَ}

(46) {سُورَةُ الأَحْقَافِ مَكِيَّةٌ [1] وَآيَاتُهَا خَمْسٌ وَثَلاثُونَ}

(( آية 1) {حم} : قرأها حفص بالفتح من غير إمالة. وقرأها شعبة بإمالة (حا) إمالة محضة.

(( آية 16) {نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَنَتَجاوَزُ} : قرأها حفص بنون مفتوحة في الفعلين ونصب نون (أَحْسَنَ) . وقرأها شعبة بياء مضمومة في الفعلين، ورفع نون (أَحْسَنَ) فيكون قرائتها (يُتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنُ مَا عَمِلُوا وَيُتَجاوَزُ) [2] .

(( آية 17) {أُفٍّ} : قرأها حفص بكسر الفاء منونة. وقرأها شعبة بكسرها مشددة من غير تنوين (أُفِّ) [3] .

(1) سورة مكية، وعن ابن عباس، وقتادة رضي الله عنهما {قُلْ أَرأَيتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللهِ} (10) و {فَاصْبِر كَمَا صَبرَ} (35) مدنيتان. ينظر: تحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 27.

(2) قرأها حفص بالنون المفتوحة فيهما على البناء للفاعل و {أَحْسَنَ} بالنصب على أنه مفعول به. وقرأها شعبة بياء مضمومة في الفعلين على البناء للمفعول ورفع {أَحْسَنَ} على النيابة. ينظر: إعراب القرآن للنحاس 4/ 109، وإتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر ص 391.

(3) يراجع الإسراء الآية (23) .