- {سُنَّت} في خمسة مواضع وهي: (الأنفال: 38) وثلاثة مواضع في (فاطر: 43) ، و (غافر: 85) وما عدا ذلك فتقرأ بالهاء.

- {قُرَّت} في موضع واحد في: (القصص: 9) وما عدا ذلك فتقرأ بالهاء.

- {فِطْرَت} في موضع واحد في: (الروم: 30) .

- {بَقِيَّت} في موضع واحد في: (هود: 86) وما عدا ذلك فتقرأ بالهاء.

- {ابْنَت} في موضع واحد في: (التحريم: 12) .

- {كَلِمَت} موضع في: (الأعراف: 137) وموضع في (غافر: 6) وما عدا ذلك فتقرأ بالهاء.

- {جَنَّت} في موضع واحد في: (الواقعة: 89) وما عدا ذلك فتقرأ بالهاء.

الثالث عشر: مذهبه في الوقف على الهاء من غير ألف تبعًا لرسم المصحف في{أَيُّهَ}:

وقف عاصم على الهاء تبعًا لرسم المصحف بالمواضع الثلاثة في القرآن وهي: {أَيُّهَ الْمؤمنون} (النور: 31) ، و {يَا أَيُّهَ السَّاحر} (الزخرف: 49) ، و {أَيُّهَ الثَّقلان} (الرحمن: 31) .

الرابع عشر: مذهبه في الوقف على آخر {وَيْكَأَنَّهُ} ، {وَيْكَأَنَّ} :

وقف عاصم على الهاء في {وَيْكَأَنَّهُ} والنون في {وَيْكَأَنَّ} في (القصص: 82) تبعًا لرسم المصحف.

الخامس عشر: مذهبه في قراءة {أيًا مَا} :

وقف عاصم على (ما) من قوله تعالى: {أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى} (الإسراء: 110) .

السادس عشر: مذهبه في قراءة الهمزتين المتلاصقتين في كلمة أو كلمتين:

قرأها عاصم بتحقيق الهمزتين أينما وجدت في كلمة أو كلمتين كما في قوله تعالى: {أَأَنْذَرْتَهُمْ} (البقرة: 6) وما شابهها بمختلف الحركات، وفي كلمتين بمختلف الحركات كما في قوله تعالى: {جَاءَ أَمْرُنَا} (أينما وردت) ، {فِي السَّمَاءِ إِلَه} (الزخرف: 84) ، {أَوْلِيَاءُ أُولَئِك} (الأحقاف: 32) وكل ما ورد في القرآن الكريم.