المبحث الثالث

فرش المصحف على قراءة عاصم، التكبير، وأوجهه

المطلب الأول:

فرش المصحف على قراءة عاصم (رحمه الله) وأوجه الخلاف بين راوييه شعبة وحفص من طريق الشاطبية

(1) {سُورَةُ الْفَاتِحَةِ مكيةٌ [1] وَآياتهُا سَبْعُ} [2]

لا خلاف بين حفص وشعبة.

{الْجُزْءُ الأَوْلُ}

(2) {سُورَةُ الْبَقَرَةِ مدنِيةٌ [3] وَآياتُهَا مائتَانِ وَستٌ وثمانُونَ}

(( آية 51) {ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ} : قرأها حفص بإظهار الذال من غير إدغام. وقرأها شعبة بإدغام الذال في التاء (اتَّخَتُّمُ) [4] .

(( آية 67) {هُزُوًا} : قرأها حفص بضم الزاي من غير همز في الحالين. وقرأها شعبة بضم الزاي وبعدها همزة في الحالين (هُزُؤًا) [5] .

(1) سورة الفاتحة مكية في قول ابن عباس وقتادة، ومدنية في قول أبي هريرة ومجاهد وعطاء، وقيل نزلت مرتين مرة بمكة ومرة بالمدينة والصحيح الأول. ينظر: إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربع عشر ص 118، وتحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 4، ومرشد الخلان ص 49.

(2) عدد آياتها سبع آيات فقد قرأ عاصم البسملة آية منها حسب رسم المصحف، وقرأ الآية السابعة من إلى نهايتها {صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} . ينظر: مرشد الخلان في عد آي القرآن ص 49.

(3) سورة البقرة مدنية. ينظر: تفسير القرطبي 1/ 152.

(4) تدغم الذال بالتاء إدغامًا متجانسًا، والإدغام المتجانس معناه: حرفان اتحدا مخرجًا واختلفا صفة.

(5) بسكون الزاي وضمها - أي سَخِر - من باب (هَزِئَ) منه وبكسر الزاي (يَهْزَأُ) (هُزءْا) و (هُزُؤا) فأبدل حفص الهمز واوًا تخفيفًا، بينما ضمها شعبة مع الهمز وصلًا ووقفًا. ينظر: مختار الصحاح مادة (ه ز ء) ص 694، والنشر في القراءات العشر 2/ 162.